حديث نبويالحديث 27 من 11394

حديث كنا مع النبي ﷺ في غار فنزلت عليه والمرسلات عرفا

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار، فنزلت عليه: والمرسلات عرفا فأخذتها من فيه، وإن فاه لرطب بها، فلا أدري بأيها ختم {فبأي حديث بعده يؤمنون} أو {وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون} ؟ سبقتنا حية، فدخلت في جحر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " قد وقيتم شرها، ووقيت شركم "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وزر: هو ابن حبيش الأسدي. وأخرجه عبد الرزاق (٨٣٨٩) ، والحميدي (١٠٦) وأبو يعلى (٤٩٧٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٠١٥٤) ، وابن حبان (٧٠٧) ، والحاكم ٢/٢٥١ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٩٦) من طريق سلام بن سليمان أبي المنذر، عن عاصم، به. وسيأتي بإسناد صحيح بالأرقام (٣٥٨٦) و (٤٠٠٤) و (٤٠٠٥) و (٤٠٦٣) و (٤٠٦٨) و (٤٠٦٩) و (٤٤٠٤) ، وبأساني…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "في غار": أي: بمنى.
"لرطب بها": أي: جار بذكرها وقراءتها.
"بأيها": أي: بأي الآيات، كأنه اشتبه الأمر عليهم أو عليه في ذلك المجلس، وإن تبين له بعد ذلك.
"سبقتنا": أي: فاتتنا بعد أن قمنا إليها لنقتلها.
"شرها": لسعها.
"شركم": أي: قتلكم; فإنه شر في حقها، وإن كان خيرا دينا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي غَارٍ فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ ‏ ‏وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا ‏ ‏فَأَخَذْتُهَا مِنْ ‏ ‏فِيهِ وَإِنَّ فَاهُ لَرَطْبٌ بِهَا فَلَا أَدْرِي بِأَيِّهَا خَتَمَ ‏ { ‏فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ‏} ‏أَوْ ‏ { ‏قِيلَ لَهُمْ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ ‏} ‏سَبَقَتْنَا حَيَّةٌ فَدَخَلَتْ فِي جُحْرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏قَدْ ‏ ‏وُقِيتُمْ شَرَّهَا وَوُقِيَتْ شَرَّكُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله عز وجل يحدث في أمره ما يشاء وإنه قد أحدث من أمره أن لا نتكلم في الصلاةالحديث السابقحديث لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي ويواطئ اسمه اسمي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يحدث في أمره ما يشاء وإنه قد أحدث من أمره أن لا نتكلم في الصلاة

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/١١٩ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (٣٥٩٤) ، والحميدي (٩٤) ، وابن أبي شيبة ٢/٧٣، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٩، وأبو يعلى (٤٩٧١) ، والطبراني في "الكبير" (١٠١٢٢) ، وابن حبان (٢٢٤٣) و (٢٢٤٤) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٥٦، والبغوي (٧٢٣) من طريق سفيان بن عيينة -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٩٢٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي ويواطئ اسمه اسمي

الراوي: عبد الله

إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه أبو داود (٤٢٨٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٢١٨) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٢٣٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٢١٨) ، وابن حبان (٦٨٢٤) من طريقين عن سفيان الثوري، به. قال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح. وسلف برقم (٣٥٧١) ، وذكرنا هناك أطرافه وشواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين يقتطع بها مال مسلم لقي الله وهو عليه غضبان

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وجامع: هو ابن أبي راشد، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٥٤٢) ، والحميدي (٩٥) ، وابن أبي شيبة ٧/٣، والبخاري (٧٤٤٥) ، ومسلم (١٣٨) (٢٢٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/١٨٤ والبيهقي في "السنن" ١٠/١٧٨ من طريق ابن عيينة، شيخ أحمد، بهذا الإسناد، وعندهم جميعا متابعة عبد الملك بن أعين جامع بن أبي راشد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/١٨٤ من طريق يزيد بن إبراهيم، عن حميد بن هلال، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، به. وسيأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي اسمه يواطئ اسمي

الراوي: عبد الله

إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عمر بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه أبو داود (٤٢٨٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٢٢٣) ، من طريق عمر بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد. وسلف قبله (٣٥٧١) ، وذكرنا هناك شواهده، وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يمنع عبد زكاة ماله إلا جعل له شجاع أقرع يتبعه يفر منه وهو يتبعه

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وجامع: هو ابن أبي راشد الصيرفي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٢٢ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٩٣) ، والترمذي (٣٠١٢) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٨٤) -وهو في "التفسير" (١٠٤) -، وفي "المجتبى" ٥/١١، وابن ماجه (١٧٨٤) ، والطبري في "تفسيره" (٨٢٨٩) ، وابن خزيمة (٢٢٥٦) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٨١ من طريق سفيان بن عيينة -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد، وقد تابع عندهم جميعا جامع بن أبي راشد عبد الملك بن أعين. وعندهم عدا النسائي: ثم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي

الراوي: عبد الله

إسناده حسن. عاصم -وهو ابن أبي النجود-، روى له البخاري ومسلم مقرونا، وهو صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. زر: هو ابن حبيش. وأخرجه الترمذي (٢٢٣١) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٢١٩) ، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٩٨، وأبو داود (٤٢٨٢) ، وابن حبان (٥٩٥٤) و (٦٨٢٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٢١٣) و (١٠٢١٤) و (١٠٢١٥) و (١٠٢١٦) و (١٠٢١٧) و (١٠٢٢٠) و (١٠٢٢١) و (١٠٢٢٢) و (١٠٢٢٤) و (١٠٢٢٥) و (١٠٢٢٦) و (١٠٢٢٧) و (١٠٢٢٨) و (١٠٢٢٩)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنا مع النبي ﷺ في غار فنزلت عليه والمرسلات عرفا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كنا مع النبي ﷺ في غار فنزلت عليه والمرسلات عرفا؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث كنا مع النبي ﷺ في غار فنزلت عليه والمرسلات عرفا باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وزر: هو ابن حبيش الأسدي. وأخرجه عبد الرزاق (٨٣٨٩) ، والحميدي (١٠٦) وأبو يعلى (٤٩٧٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٠١٥٤) ، وابن حبان (٧٠٧) ، والحاكم ٢/٢٥١ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٩٦) من طريق سلام بن سليمان أبي المنذر، عن عاصم، به. وسيأتي بإسناد صحيح بالأرقام (٣٥٨٦) و (٤٠٠٤) و (٤٠٠٥) و (٤٠٦٣) و (٤٠٦٨) و (٤٠٦٩) و (٤٤٠٤) ، وبأساني…

هل يوجد شرح لـ حديث كنا مع النبي ﷺ في غار فنزلت عليه والمرسلات عرفا؟

شرح الحديث قوله: "في غار": أي: بمنى. "لرطب بها": أي: جار بذكرها وقراءتها. "بأيها": أي: بأي الآيات، كأنه اشتبه الأمر عليهم أو عليه في ذلك المجلس، وإن تبين له بعد ذلك. "سبقتنا": أي: فاتتنا بعد أن قمنا إليها لنقتلها. "شرها": لسعها. "شركم": أي: قتلكم; فإنه شر في حقها، وإن كان خيرا دي...