حديث نبويالحديث 2 من 11394

حديث سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك

الراويعبد الرحمن بن يزيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن يزيد، أن عبد الله لبى حين أفاض من جمع، فقيل: أعرابي هذا، فقال: عبد الله أنسي الناس أم ضلوا؟ سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة، يقول: في هذا المكان: " لبيك اللهم لبيك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير كثير بن مدرك الأشجعي، فمن رجال مسلم. هشيم: هو ابن بشير. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه مسلم (١٢٨٣) (٢٧٠) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١١٢ من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا (١٢٨٣) (٢٦٩) و (٢٧١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٥٣) ، وفي "المجتبى" ٥/٢٦٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٢٥، من طريقين عن حصين، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٢٥ من طريق شعبة، ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فقيل: أعرابي هذا": أي: يلبي جهلا، وإلا فالمحل ليس محلا للتلبية، وهذا يدل على أنهم تركوا ذلك بحيث زعموا أن السنة خلافه، وأن فاعله جاهل بالسنة.
"أنسي الناس": أي: السنة حتى أنكروا على فاعلها.
"أم ضلوا": فاتخذوا البدعة سنة، والسنة بدعة عمدا، وأنكروا على فاعل السنة; لمخالفته وضعهم.
ولعلك تعلم من هذا أنه لا عبرة بعمل الناس في مقابلة السنة، ولا يصلح دليلا، وأن الناس قد تركوا بعض السنن حتى بلغ الأمر إلى الإنكار على صاحبها، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏حُصَيْنٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏لَبَّى حِينَ ‏ ‏أَفَاضَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏جَمْعٍ ‏ ‏فَقِيلَ أَعْرَابِيٌّ هَذَا فَقَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَنَسِيَ النَّاسُ أَمْ ضَلُّوا سَمِعْتُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ ‏ ‏الْبَقَرَةِ ‏ ‏يَقُولُ فِي هَذَا الْمَكَانِ ‏ ‏لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إني أتيت النبي ﷺ ذات يوم فقال اقرأ علي من القرآنالحديث السابقحديث رأيت ابن مسعود رمى الجمرة جمرة العقبة من بطن الوادي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أتيت النبي ﷺ ذات يوم فقال اقرأ علي من القرآن

الراوي: ابن مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو حيان الأشجعي -واسمه المنذر، وإن لم يرو عنه غير هلال بن يساف، ولم يوثقه غير ابن حبان ٥/٤٢٠- متابع. وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٣٥٧، ونقل عن شعبة قوله: هو ختن هلال، وصحفه الحسيني في "الإكمال" ص ٥٠٠ إلى أبي حسان، فنبه على ذلك الحافظ في "التعجيل" ص ٤٧٤، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، هشيم: هو ابن بشير، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥٦٣ و١١/١٤ عن عبد الله بن إدريس، وأبو يعلى (٥١٥٠) من طريق جرير، كلاهما عن حصين بن عبد الرحمن، بهذا الإس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت ابن مسعود رمى الجمرة جمرة العقبة من بطن الوادي

هو عبد الله بن مسعود الهذلي أبو عبد الرحمن، أحد السابقين الأولين، أسلم قديما، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرا والمشاهد، ولازم النبى صلى الله عليه وسلم، وكان صاحب نعليه. وأخرج البغوي عنه أنه قال: لقد رأيتني سادس ستة وما على وجه الأرض مسلم غيرنا. وقال أبو نعيم: كان سادس من أسلم. وكان يقول: أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة. أخرجه البخاري [٥٠٠٠] . وهو أول من جهر بالقرآن بمكة. ذكره ابن إسحاق. وقال فيه حذيفة: إن ابن أم عبد من أقربهم إلى الله زلفى. أخرجه الترمذي [٣٨٠٧] بسند صحيح. وعن علي م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن مسعود قرأت على رسول الله ﷺ من سورة النساء

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي رزين -وهو مسعود بن مالك الأسدي، مولى أبي وائل الأسدي الكوفي- فمن رجال مسلم، وقد روى عنه جمع، ووثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقول الحافظ فيه في "التقريب": مقبول، غير مقبول. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٤٦٦) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٥٥٠) ، وسيأتي برقم (٣٦٠٦) و (٤١١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات وهو لا يجعل لله ندا ولا يشرك به شيئا دخل الجنة

الراوي: أبي وائل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وسيار: هو أبو الحكم العنزي، ومغيرة: هو ابن مقسم الضبي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه ابن منده (٧٣) من طريق هشيم، بهذا الإسناد، لكنه خالف الرواية الواردة هنا، فجعل قول النبي صلى الله عليه وسلم قول ابن مسعود، وبالعكس، وسيأتي مقلويا أيضا في الرواية الآتية برقم (٣٦٢٥) و (٤٠٣٨) ، وهو خلاف الروايات الصحيحة كما سنبين هناك. وأخرجه ابن حبان (٢٥١) ، وابن منده (٧٢) من طريق أبي عوانة، عن مغيرة، بهذا الإسناد، من غير خلاف في المتن. قال ابن منده: فحديث هشيم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوما على حالها لا تغير

الراوي: أبي عبيدة بن عبد الله

إسناده ضعيف ومنقطع، أبو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من أبيه ابن مسعود، وعلي بن زيد -وهو ابن جدعان- ضعيف، هشيم: هو ابن بشير، صرح بالتحديث. وأخرجه بنحوه أبو بكر الخلال في "السنة" (٨٩٢) من طريق أبي حذيفة النهدي -وهو سيئ الحفظ- عن الهيثم بن جهم -لم يوثقه غير ابن حبان- عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن ابن مسعود. وأخرجه مختصرا مع زيادة: الإسماعيلي في "معجمه" ص ٦٤٥، والطبراني في "الكبير" (١٠٤٤٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١١٤٦ من طريق سلام بن سلم الطويل -وهو متروك-، عن زيد العمي -وهو ضعيف-، عن حماد بن أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا كانوا له حصنا حصينا من النار

الراوي: عبد الله

إسناده بهذه السياقة فيه ضعف وانقطاع. محمد بن أبي محمد مولى عمر بن الخطاب، قال الحسيني في "الإكمال" ص ٣٨٤: لا يعرف، وذكره المزي في "التهذيب" في الكنى، فقال: أبو محمد مولى عمر بن الخطاب، وقيل: محمد بن أبي محمد. قال الحافظ: أخرجه أحمد بالوجهين، وأشار إلى ترجيح الأول، وبه جزم أبو أحمد الحاكم. قلنا: سيرد في الروايات (٤٠٧٧) و (٤٠٧٩) و (٤٣١٤) عن يزيد بن هارون ومحمد بن يزيد الواسطي أنه أبو محمد، وكذلك ورد عند الترمذي وابن ماجه من رواية إسحاق الأزرق، قال الحافظ في "التعجيل": فرواية ثلاثة أرجح من انفراد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن يزيد.

ما معنى حديث سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير كثير بن مدرك الأشجعي، فمن رجال مسلم. هشيم: هو ابن بشير. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه مسلم (١٢٨٣) (٢٧٠) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١١٢ من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا (١٢٨٣) (٢٦٩) و (٢٧١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٥٣) ، وفي "المجتبى" ٥/٢٦٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٢٥، من طريقين عن حصين، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٢٥ من طريق شعبة، ع…

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك؟

شرح الحديث قوله: "فقيل: أعرابي هذا": أي: يلبي جهلا، وإلا فالمحل ليس محلا للتلبية، وهذا يدل على أنهم تركوا ذلك بحيث زعموا أن السنة خلافه، وأن فاعله جاهل بالسنة. "أنسي الناس": أي: السنة حتى أنكروا على فاعلها. "أم ضلوا": فاتخذوا البدعة سنة، والسنة بدعة عمدا، وأنكروا على فاعل السنة;...