حديث نبويالحديث 11356 من 11394

حديث نحرنا يومئذ سبعين من البدن لكل سبعة جزور

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: كان العباس آخذا بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يواثقنا، فلما فرغنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أخذت، وأعطيت " قال: فسألت جابرا يومئذ، كيف بايعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلى الموت؟ قال: لا، ولكن بايعناه على أن لا نفر، قلت له: أفرأيت يوم الشجرة، قال: كنت آخذا بيد عمر بن الخطاب حتى بايعناه، قلت: كم كنتم؟ قال: كنا أربع عشرة مائة، فبايعناه كلنا إلا الجد بن قيس اختبأ تحت بطن بعير، ونحرنا يومئذ سبعين من البدن لكل سبعة جزور

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد، وقد صرح أبو الزبير بالسماع في غير هذا الطريق، لكن وقع لابن أبي الزناد فيه وهمان: الأول: قوله: "بايعناه على أن لا نفر" والمحفوظ أن هذا كان في الحديبية يوم الشجرة، ولم يكن في بيعة العقبة، كما سيأتي في التخريج وكما في الحديث السالف برقم (١٤٨٢٣) . والثاني: قوله: "كنت آخذا بيد عمر حتى بايعناه" والمحفوظ أن عمر كان آخذا بيد النبي صلى الله عليه وسلم كما سيأتي في التخريج، وكما في الحديث السالف برقم (١٤٨٢٣) . وأخرجه مختصرا الحميدي (١٢٧٧) ، وأبو عوانة ٤/٤٨٦-٤٨٧…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏آخِذًا بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُوَاثِقُنَا ‏ ‏فَلَمَّا فَرَغْنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَخَذْتُ وَأَعْطَيْتُ قَالَ فَسَأَلْتُ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏يَوْمَئِذٍ كَيْفَ ‏ ‏بَايَعْتُمْ ‏ ‏رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعَلَى الْمَوْتِ قَالَ لَا وَلَكِنْ ‏ ‏بَايَعْنَاهُ ‏ ‏عَلَى أَنْ لَا ‏ ‏نَفِرَّ ‏ ‏قُلْتُ لَهُ أَفَرَأَيْتَ يَوْمَ الشَّجَرَةِ قَالَ كُنْتُ آخِذًا بِيَدِ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏حَتَّى ‏ ‏بَايَعْنَاهُ ‏ ‏قُلْتُ كَمْ كُنْتُمْ قَالَ كُنَّا أَرْبَعَ عَشَرَ مِائَةً ‏ ‏فَبَايَعْنَاهُ ‏ ‏كُلُّنَا إِلَّا ‏ ‏الْجَدَّ بْنَ قَيْسٍ ‏ ‏اخْتَبَأَ تَحْتَ بَطْنِ بَعِيرٍ ‏ ‏وَنَحَرْنَا ‏ ‏يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ مِنْ ‏ ‏الْبُدْنِ ‏ ‏لِكُلِّ سَبْعَةٍ ‏ ‏جَزُورٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق أمامه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره أو تحت قدميهالحديث السابقحديث والذي نفسي بيده لا يدفن إلا مع إخوته فدفن مع أصحابه بأحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق أمامه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره أو تحت قدميه

الراوي: جابر بن عبد الله السلمي

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الرحمن- وهو ابن أبي الزناد- فحسن الحديث، وقد توبع، وأبو الزبير لم يصرح بالسماع. سليمان بن داود: هو الهاشمي. وسلف برقم (١٤٤٧٠) من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، وفيه: تحت قدمه اليسرى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفسي بيده لا يدفن إلا مع إخوته فدفن مع أصحابه بأحد

الراوي: جابر بن عبد الله يقول

إسناده ضعيف كسابقه. أورده الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" ٤/٤٤، وقال: تفرد به أحمد. وانظر ما سلف برقم (١٤١٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ان في الكعبة صور فأمر النبي ﷺ عمر بن الخطاب أن يمحوها

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وأبو الزبير قد صرح بالسماع فيما سلف برقم (١٤٥٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلت يا رسول الله ﷺ إن أبي ترك دينا ليهود

إسناده ضعيف، عمر بن سلمة بن أبي يزيد. وأبوه مجهولان، انظر=ترجمتهما في "التاريخ الكبير" ٤/٧٦، و"الجرح والتعديل" ٤/١٧٦-١٧٧، و"ثقات" ابن حبان ٤/٣١٨. واصل القصة صحيح، انظر ما سلف برقم (١٥٠٠٥) . قوله: "الربيع"، قال السندي: أي: النهر الصغير الذي يجري في البستان. "بجادا" بكسر الباء، أي: كساء. "خدية" بتشديد الدال والياء، نسبة إلى الخد، والمراد الوسادة. "من قتب " بفتحتين: الرحل الصغير، وكان المراد هاهنا ما يجعل عليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لن يدخل النار رجل شهد بدرا والحديبية

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وأخرج ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٥) من طريق جرير بن حازم، وأبو يعلى (١٩٠٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد: أن عبد حاطب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتكي حاطبا، فقال: يا رسول الله ليدخلن حاطب النار. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلا إنه شهد بدرا والحديبية". وانظر (١٤٤٨٤) . وسيأتي الحديث من طريق أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر الأنصارية ٦/٣٦٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترسلوا فواشيكم، وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء، فإن الشياطين تبعث إذا غابت الشمس

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير قد صرح بالسماع عند الحميدي. وأخرجه الحميدي (١٢٧٣) عن سفيان بن عيينة، وابن خزيمة (١٣٢) ، وابن حبان (١٢٧٥) من طريق فطر بن خليفة، كلاهما عن أبي الزبير، بهذا الإسناد. والشطر الأول سلف برقم (١٤٢٢٨) . =والشطر الثاني سلف برقم (١٤٣٤٢) . وانظر (١٤٨٩٩) . والعلق: المغلاق، وهو ما يغلق به الباب.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نحرنا يومئذ سبعين من البدن لكل سبعة جزور؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نحرنا يومئذ سبعين من البدن لكل سبعة جزور؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث نحرنا يومئذ سبعين من البدن لكل سبعة جزور باختصار؟

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد، وقد صرح أبو الزبير بالسماع في غير هذا الطريق، لكن وقع لابن أبي الزناد فيه وهمان: الأول: قوله: "بايعناه على أن لا نفر" والمحفوظ أن هذا كان في الحديبية يوم الشجرة، ولم يكن في بيعة العقبة، كما سيأتي في التخريج وكما في الحديث السالف برقم (١٤٨٢٣) . والثاني: قوله: "كنت آخذا بيد عمر حتى بايعناه" والمحفوظ أن عمر كان آخذا بيد النبي صلى الله عليه وسلم كما سيأتي في التخريج، وكما في الحديث السالف برقم (١٤٨٢٣) . وأخرجه مختصرا الحميدي (١٢٧٧) ، وأبو عوانة ٤/٤٨٦-٤٨٧…

هل يوجد شرح لـ حديث نحرنا يومئذ سبعين من البدن لكل سبعة جزور؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏آخِذًا بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى الل...