حديث نبويالحديث 11209 من 11394

حديث لبس النبي ﷺ يوما قباء من ديباج أهدي له ثم أوشك أن ينزعه

الراويأبو الزبير
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: لبس النبي صلى الله عليه وسلم يوما قباء من ديباج أهدي له، ثم أوشك أن ينزعه، وأرسل به إلى عمر بن الخطاب فقيل: قد أوشكت ما نزعته يا رسول الله، فقال: " نهاني عنه جبريل صلى الله عليه وسلم " فجاءه عمر يبكي، فقال: يا رسول الله، كرهت أمرا وأعطيتنيه فما لي فقال: " لم أعطكه لتلبسه إنما أعطيتكه تبيعه "، فباعه بألفي درهم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة القيسي. وأخرجه مسلم (٢٠٧٠) (١٦) ، وابن حبان (٥٤٢٨) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. = وأخرجه النسائي ٨/٢٠٠ من طريق حجاج بن محمد المصيصي، عن ابن جريج، به. وانظر (١٤٦٢٠) . وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٧١٣) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "ثم أوشك أن ينزعه" قال السندي: ليس المراد: ثم قارب أن ينزعه، بل المراد أنه ما لبث بعد ذلك إلا قليلا حتى نزعه، أي: ثم عن قريب نزعه، وعن قليل خلعه، والمتبادر م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قباء من ديباج " : أي : من حرير ، وكان قبل حرمته .
"ثم أوشك أن ينزعه " : ليس المراد : ثم قارب أن ينزعه ، بل المراد : أنه ما لبث بعد ذلك إلا قليلا حتى نزعه ; أي : ثم عن قريب نزعه ، وعن قليل خلعه ، والمتبادر من اللفظ هو المعنى الأول ، لكن المقام لا يساعده ، وإنما يساعد المعنى الثاني ، فيحمل عليه على أنه مجاز ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَبِسَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَبَاءً ‏ ‏مِنْ ‏ ‏دِيبَاجٍ ‏ ‏أُهْدِيَ لَهُ ثُمَّ ‏ ‏أَوْشَكَ ‏ ‏أَنْ يَنْزِعَهُ وَأَرْسَلَ بِهِ إِلَى ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏فَقِيلَ قَدْ أَوْشَكْتَ مَا نَزَعْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ نَهَانِي عَنْهُ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَاءَهُ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يَبْكِي فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَرِهْتَ أَمْرًا وَأَعْطَيْتَنِيهِ فَمَا لِي فَقَالَ ‏ ‏لَمْ أُعْطِكَهُ لِتَلْبَسَهُ إِنَّمَا أَعْطَيْتُكَهُ تَبِيعُهُ فَبَاعَهُ بِأَلْفَيْ دِرْهَمٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان ما من مبيت ولا عشاء هاهناالحديث السابقحديث سلم ناس من اليهود على النبي ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان ما من مبيت ولا عشاء هاهنا

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٠١٨) (١٠٣) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٠٩٩) ، ومسلم (٢٠١٨) (١٠٣) ، وأبو داود (٣٧٦٥) ، وابن ماجه (٣٨٨٧) ، وأبو عوانة ٥/٣٥٨، وابن حبان (٨١٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٨٢٩) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٧٨) ، وأبو عوانة ٥/٣٥٧ من طريق حجاج بن محمد المصيصي، كلاهما عن ابن جريج، به. وانظر (١٤٧٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سلم ناس من اليهود على النبي ﷺ

الراوي: أبو الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١١٠) من طريق مخلد بن يزيد، ومسلم (٢١٦٦) ، وأبو عوانة في الاستئذان كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٥٦، والبيهقي في "الشعب" (٩١٠١) من طريق حجاج بن محمد، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٥٦٣) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ أمر عمر بن الخطاب يوم الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها

الراوي: أبو الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو عوانة في اللباس كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٤٦ من طريق روح، بهذا الإسناد- وهو عنده مطول بنحو الحديث السالف برقم (١٤٥٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى النبي ﷺ يستأذنه في الخصاء فقال صم وسل الله من فضله

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لجهالة راويه عن جابر. حسين المعلم: هو حسين بن ذكوان العوذي. وانظر (١٥٠٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذاك من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فلا يقصها على أحد وليستعذ بالله من الشيطان

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم. وانظر (١٤٢٩٣) . قوله: "يتجحدل" قال السندي: بتقديم الجيم على الحاء المهملة، وفي "النهاية": هكذا جاء في "مسند أحمد"، قال: والمعروف في الرواية يتدحرج، فإن صحت الرواية، فالذي جاء في اللغة أن "جحدلته"، بمعنى: صرعته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية

الراوي: أبو الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٠٥٩) (١٧٩) ، وأبو عوانة ٥/٤٢٣، والبيهقي في "الآداب" (٥٦٠) ، وفي"الشعب" (٥٦٣٤) ، والبغوي (٢٨٨٢) من طريق روح، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٠٤٤) ، وابن ماجه (٣٢٥٤) ، وأبو عوانة ٥/٤٢٣، وابن حبان (٥٢٣٧) من طرق عن ابن جريج، به. وانظر (١٤٢٢٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لبس النبي ﷺ يوما قباء من ديباج أهدي له ثم أوشك أن ينزعه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لبس النبي ﷺ يوما قباء من ديباج أهدي له ثم أوشك أن ينزعه؟

راوي الحديث هو أبو الزبير.

ما معنى حديث لبس النبي ﷺ يوما قباء من ديباج أهدي له ثم أوشك أن ينزعه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة القيسي. وأخرجه مسلم (٢٠٧٠) (١٦) ، وابن حبان (٥٤٢٨) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. = وأخرجه النسائي ٨/٢٠٠ من طريق حجاج بن محمد المصيصي، عن ابن جريج، به. وانظر (١٤٦٢٠) . وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٧١٣) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "ثم أوشك أن ينزعه" قال السندي: ليس المراد: ثم قارب أن ينزعه، بل المراد أنه ما لبث بعد ذلك إلا قليلا حتى نزعه، أي: ثم عن قريب نزعه، وعن قليل خلعه، والمتبادر م…

هل يوجد شرح لـ حديث لبس النبي ﷺ يوما قباء من ديباج أهدي له ثم أوشك أن ينزعه؟

شرح الحديث قوله : "قباء من ديباج " : أي : من حرير ، وكان قبل حرمته . "ثم أوشك أن ينزعه " : ليس المراد : ثم قارب أن ينزعه ، بل المراد : أنه ما لبث بعد ذلك إلا قليلا حتى نزعه ; أي : ثم عن قريب نزعه ، وعن قليل خلعه ، والمتبادر من اللفظ هو المعنى الأول ، لكن المقام لا يساعده ، وإنما...