حديث نبويالحديث 11207 من 11394

حديث أتى النبي ﷺ يستأذنه في الخصاء فقال صم وسل الله من فضله

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، أن رجلا شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الخصاء فقال: " صم، وسل الله من فضله "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لجهالة راويه عن جابر. حسين المعلم: هو حسين بن ذكوان العوذي. وانظر (١٥٠٣٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا شَابًّا أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَسْتَأْذِنُهُ فِي ‏ ‏الْخِصَاءِ فَقَالَ صُمْ وَسَلْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ فَضْلِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سلم ناس من اليهود على النبي ﷺالحديث السابقحديث طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سلم ناس من اليهود على النبي ﷺ

الراوي: أبو الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١١٠) من طريق مخلد بن يزيد، ومسلم (٢١٦٦) ، وأبو عوانة في الاستئذان كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٥٦، والبيهقي في "الشعب" (٩١٠١) من طريق حجاج بن محمد، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٥٦٣) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية

الراوي: أبو الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٠٥٩) (١٧٩) ، وأبو عوانة ٥/٤٢٣، والبيهقي في "الآداب" (٥٦٠) ، وفي"الشعب" (٥٦٣٤) ، والبغوي (٢٨٨٢) من طريق روح، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٠٤٤) ، وابن ماجه (٣٢٥٤) ، وأبو عوانة ٥/٤٢٣، وابن حبان (٥٢٣٧) من طرق عن ابن جريج، به. وانظر (١٤٢٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبس النبي ﷺ يوما قباء من ديباج أهدي له ثم أوشك أن ينزعه

الراوي: أبو الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة القيسي. وأخرجه مسلم (٢٠٧٠) (١٦) ، وابن حبان (٥٤٢٨) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. = وأخرجه النسائي ٨/٢٠٠ من طريق حجاج بن محمد المصيصي، عن ابن جريج، به. وانظر (١٤٦٢٠) . وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٧١٣) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "ثم أوشك أن ينزعه" قال السندي: ليس المراد: ثم قارب أن ينزعه، بل المراد أنه ما لبث بعد ذلك إلا قليلا حتى نزعه، أي: ثم عن قريب نزعه، وعن قليل خلعه، والمتبادر م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لاعدوى ولا صفر ولا غول

الراوي: أبو الزبير

قول أبي الزبير هذا وما بعده إلى نهاية الحديث وقع فيه اضطراب وتحريف في (م) و (ق) وأثبتناه من نسخة (س) ومن "صحيح مسلم". وقال النووي: قال جمهور العلماء: كانت العرب تزعم أن الغيلان في الفلوات وهي جنس من الشياطين فتتراءى للناس وتغول تغولا، أي: تتلون تلونا فتضلهم عن الطريق فتهلكهم، فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان ما من مبيت ولا عشاء هاهنا

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٠١٨) (١٠٣) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٠٩٩) ، ومسلم (٢٠١٨) (١٠٣) ، وأبو داود (٣٧٦٥) ، وابن ماجه (٣٨٨٧) ، وأبو عوانة ٥/٣٥٨، وابن حبان (٨١٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٨٢٩) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٧٨) ، وأبو عوانة ٥/٣٥٧ من طريق حجاج بن محمد المصيصي، كلاهما عن ابن جريج، به. وانظر (١٤٧٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه

الراوي: أبو الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (٢١٩٩) (٦١) ، وأبو عوانة في الطب كما في "إتحاف=المهرة" ٣/٤٧١، والبيهقي ٩/٣٤٨ من طريق روح، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١٩٩) (٦١) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، وابن حبان (٥٣٢) من طريق أبي عاصم، كلاهما عن ابن جريج، به. وذكر عند مسلم في أوله الحديث السالف برقم (١٥١٠٠) . وانظر (١٤٥٨٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتى النبي ﷺ يستأذنه في الخصاء فقال صم وسل الله من فضله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتى النبي ﷺ يستأذنه في الخصاء فقال صم وسل الله من فضله؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث أتى النبي ﷺ يستأذنه في الخصاء فقال صم وسل الله من فضله باختصار؟

صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لجهالة راويه عن جابر. حسين المعلم: هو حسين بن ذكوان العوذي. وانظر (١٥٠٣٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث أتى النبي ﷺ يستأذنه في الخصاء فقال صم وسل الله من فضله؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا شَابًّا أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَسْتَأْذِنُهُ فِي...