حديث نبويالحديث 10928 من 11394

حديث إذا دخل أحدكم ليلا فلا يأت أهله طروقا كي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل أحدكم ليلا، فلا يأت أهله طروقا، كي تستحد المغيبة، وتمتشط الشعثة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسيار أبو الحكم: هو العنزي الواسطي، والشعبي: هو عامر ابن شراحيل. وانظر (١٤١٨٤) . وقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا دخل أحدكم ليلا"، أي: جاء من سفره إلى بلده، وصار بحيث قرب دخوله في البلد، فليكن تلك الليلة خارج البلد. قاله السندي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إذا دخل أحدكم ليلا " : أي : جاء من سفره إلى بلده ، وصار بحيث قرب دخوله في البلد ، فليكن تلك الليلة خارج البلد .
"طروقا " : - بضمتين - .
"المغيبة " : - بضم الميم - : اسم فاعل من أغابت المرأة : إذا غاب عنها زوجها ، وقد تقدم الحديث .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الشَّعْبِيَّ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ لَيْلًا فَلَا يَأْتِ أَهْلَهُ ‏ ‏طُرُوقًا ‏ ‏كَيْ ‏ ‏تَسْتَحِدَّ ‏ ‏الْمُغِيبَةُ ‏ ‏وَتَمْتَشِطَ ‏ ‏الشَّعِثَةُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث بايعناه على أن لا نفر ولم نبايعه على الموتالحديث السابقحديث أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله ﷺ ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعناه على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم. وهو وإن لم يصرح بالسماع، فرواية الليث- وهو ابن سعد- عنه محمولة على السماع. حجين: هو ابن المثنى اليمامي. وأخرجه الدارمي (٢٤٥٤) ، ومسلم (١٨٥٦) (٦٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٠٩) ، والطبري في "تاريخه" ٢/١١٦، وفي "تفسيره" ٢٦/٨٧، وأبو= عوانة في الإمارة كما في "الإتحاف" ٣/٥٠٢، وابن حبان (٤٨٧٥) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٤٦، وفي "الدلائل" ٤/٩٨ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد- ورواية الطبري والبيهقي في "الدلائل" مختصرة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله ﷺ ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر

الراوي: جابر بن عبد الله

رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمرو بن أبان بن عثمان، فقد ذكره الزبير بن بكار في أولاد أبان، وقال: أمه أم سعد بنت عبد الرحمن بن هشام، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/٢١٦، فقال: روى عنه الزهري وأهل المدينة، وقد روى عن جابر بن عبد الله، فلا أدري أسمع منه أم لا؟ الزبيدي: هو محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي الحمصي. وأخرجه الحاكم ٣/١٠٢ من طريق يزيد بن عبد ربه، بهذا الإسناد، وقد وقع تحريف في الإسناد المطبوع منه تحريف يصحح من "الإتحاف" ٣/٢٨٢. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٣٤) ، وأبو داود (٤٦٣٦) ، والطحاوي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال التبي ﷺ لو أن رجلا أعطى امرأة صداقا ملء يديه طعاما كانت له حلالا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف لضعف صالح بن مسلم بن رومان. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه الدارقطني ٣/٢٤٣، والبيهقي ٧/٢٣٨ من طريق عباس بن محمد الدوري، عن يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢١١٠) ، والدارقطني ٣/٢٤٣، والبيهقي ٧/٢٣٨، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٦/٣٦٥ من طريق يزيد بن هارون، عن موسى بن مسلم بن رومان، عن أبي الزبير، به. قال الآجري: قال أبو داود: أخطأ يزيد ابن هارون فقال: موسى بن رومان. قلنا: يعني أن الصواب صالح بن مسلم. وأخرجه الدارقطني ٣/٢٤٢ من طريق عبد الله بن واقد أبي قتادة، عن عبد الله بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قسم رسول الله ﷺ غنائم هوازن بين الناس بالجعرانة

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل معاذ بن رفاعة. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. وانظر ما قبله. وقول الزهري في آخره: "النضي" يعني: نصل السهم. وقيل: هو السهم قبل أن ينحت إذا كان قدحا، وهو أولى، لأنه قد جاء في الحديث ذكر النصل بعد النضي. وقيل: هو من السهم ما بين الريش والسهم. قالوا: سمي نضيا، لكثرة البري والنحت، فكأنه جعل نضوا، أي: هزيلا. قاله ابن الأثير في "النهاية" ٥/٧٣. والمرماة: السهم الصغير، أو هو السهم الذي يتعلم به الرمي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل عندك ماء بات هذه الليلة في شن وإلا كرعنا

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل فليح- وهو ابن سليمان الخزاعي- فهو وإن كان من رجال "الصحيحين" فيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٢٩-٢٣٠، وأبو داود (٣٧٢٤) ، وابن ماجه (٣٤٣٢) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٥١٩) .د

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذا وأصحابه يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

الراوي: أبو الزبير

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إسماعيل بن عياش. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وانظر (١٤٨٠٤) . قوله: "بصر عيني" قال السندي: ضبط على لفظ المصدر المضاف إلى صيغة التثنية بالرفع، ويحتمل النصب بتقدير فعله، ويمكن أن يكون على لفظ=الفعل، وإفراد ما بعده، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا دخل أحدكم ليلا فلا يأت أهله طروقا كي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا دخل أحدكم ليلا فلا يأت أهله طروقا كي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث إذا دخل أحدكم ليلا فلا يأت أهله طروقا كي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسيار أبو الحكم: هو العنزي الواسطي، والشعبي: هو عامر ابن شراحيل. وانظر (١٤١٨٤) . وقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا دخل أحدكم ليلا"، أي: جاء من سفره إلى بلده، وصار بحيث قرب دخوله في البلد، فليكن تلك الليلة خارج البلد. قاله السندي.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا دخل أحدكم ليلا فلا يأت أهله طروقا كي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة؟

شرح الحديث قوله : "إذا دخل أحدكم ليلا " : أي : جاء من سفره إلى بلده ، وصار بحيث قرب دخوله في البلد ، فليكن تلك الليلة خارج البلد . "طروقا " : - بضمتين - . "المغيبة " : - بضم الميم - : اسم فاعل من أغابت المرأة : إذا غاب عنها زوجها ، وقد تقدم الحديث . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّث...