حديث نبويالحديث 10930 من 11394

حديث قال التبي ﷺ لو أن رجلا أعطى امرأة صداقا ملء يديه طعاما كانت له حلالا

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو أن رجلا أعطى امرأة صداقا ملء يديه طعاما، كانت له حلالا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف صالح بن مسلم بن رومان. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه الدارقطني ٣/٢٤٣، والبيهقي ٧/٢٣٨ من طريق عباس بن محمد الدوري، عن يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢١١٠) ، والدارقطني ٣/٢٤٣، والبيهقي ٧/٢٣٨، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٦/٣٦٥ من طريق يزيد بن هارون، عن موسى بن مسلم بن رومان، عن أبي الزبير، به. قال الآجري: قال أبو داود: أخطأ يزيد ابن هارون فقال: موسى بن رومان. قلنا: يعني أن الصواب صالح بن مسلم. وأخرجه الدارقطني ٣/٢٤٢ من طريق عبد الله بن واقد أبي قتادة، عن عبد الله بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ملء يديه طعاما " : يدل على عدم التقدير في المهر كما يقول به بعض أهل العلم ، ومن يقول بالتقدير يؤول أمثاله بالحمل على المهر المعجل ، وهو تأويل بعيد في هذا الحديث .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَالِحُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ رُومَانَ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَعْطَى امْرَأَةً صَدَاقًا مِلْءَ يَدَيْهِ طَعَامًا كَانَتْ لَهُ حَلَالًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث هل عندك ماء بات هذه الليلة في شن وإلا كرعناالحديث السابقحديث بايعناه على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هل عندك ماء بات هذه الليلة في شن وإلا كرعنا

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل فليح- وهو ابن سليمان الخزاعي- فهو وإن كان من رجال "الصحيحين" فيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٢٩-٢٣٠، وأبو داود (٣٧٢٤) ، وابن ماجه (٣٤٣٢) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٥١٩) .د

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعناه على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم. وهو وإن لم يصرح بالسماع، فرواية الليث- وهو ابن سعد- عنه محمولة على السماع. حجين: هو ابن المثنى اليمامي. وأخرجه الدارمي (٢٤٥٤) ، ومسلم (١٨٥٦) (٦٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٠٩) ، والطبري في "تاريخه" ٢/١١٦، وفي "تفسيره" ٢٦/٨٧، وأبو= عوانة في الإمارة كما في "الإتحاف" ٣/٥٠٢، وابن حبان (٤٨٧٥) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٤٦، وفي "الدلائل" ٤/٩٨ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد- ورواية الطبري والبيهقي في "الدلائل" مختصرة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ حيث أفاض من عرفة جعل يقول بيده السكينة عباد الله السكينة عباد الله

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرح أبو الزبير بالسماع في غير هذا الموضع. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه النسائي ٥/٢٥٨، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف"=٣/٣٦٢ من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٥٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل أحدكم ليلا فلا يأت أهله طروقا كي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسيار أبو الحكم: هو العنزي الواسطي، والشعبي: هو عامر ابن شراحيل. وانظر (١٤١٨٤) . وقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا دخل أحدكم ليلا"، أي: جاء من سفره إلى بلده، وصار بحيث قرب دخوله في البلد، فليكن تلك الليلة خارج البلد. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ صلى على النجاشي وصففنا خلفه صفين

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- فمن رجال مسلم، ولم يصرح أبو الزبير بسماعه، لكنه متابع فيما سلف برقم (١٤١٥٠) ، وفيما سيأتي برقم (١٤٨٨٩) . يونس: هو ابن محمد البغدادي المؤدب، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني البصري. وأخرجه مسلم (٩٥٢) (٦٦) ، وأبو يعلى (٢١١٨) ، وأبو عوانة في الجنائز كما في "إتحاف المهرة" ٣/٣٥٨ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٩٥٢) (٦٦) ، والنسائي ٤/٧٠ من طريق إسماعيل ابن علية، وابن حبان (٣٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله ﷺ ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر

الراوي: جابر بن عبد الله

رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمرو بن أبان بن عثمان، فقد ذكره الزبير بن بكار في أولاد أبان، وقال: أمه أم سعد بنت عبد الرحمن بن هشام، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/٢١٦، فقال: روى عنه الزهري وأهل المدينة، وقد روى عن جابر بن عبد الله، فلا أدري أسمع منه أم لا؟ الزبيدي: هو محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي الحمصي. وأخرجه الحاكم ٣/١٠٢ من طريق يزيد بن عبد ربه، بهذا الإسناد، وقد وقع تحريف في الإسناد المطبوع منه تحريف يصحح من "الإتحاف" ٣/٢٨٢. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٣٤) ، وأبو داود (٤٦٣٦) ، والطحاوي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال التبي ﷺ لو أن رجلا أعطى امرأة صداقا ملء يديه طعاما كانت له حلالا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال التبي ﷺ لو أن رجلا أعطى امرأة صداقا ملء يديه طعاما كانت له حلالا؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث قال التبي ﷺ لو أن رجلا أعطى امرأة صداقا ملء يديه طعاما كانت له حلالا باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف صالح بن مسلم بن رومان. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه الدارقطني ٣/٢٤٣، والبيهقي ٧/٢٣٨ من طريق عباس بن محمد الدوري، عن يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢١١٠) ، والدارقطني ٣/٢٤٣، والبيهقي ٧/٢٣٨، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٦/٣٦٥ من طريق يزيد بن هارون، عن موسى بن مسلم بن رومان، عن أبي الزبير، به. قال الآجري: قال أبو داود: أخطأ يزيد ابن هارون فقال: موسى بن رومان. قلنا: يعني أن الصواب صالح بن مسلم. وأخرجه الدارقطني ٣/٢٤٢ من طريق عبد الله بن واقد أبي قتادة، عن عبد الله بن…

هل يوجد شرح لـ حديث قال التبي ﷺ لو أن رجلا أعطى امرأة صداقا ملء يديه طعاما كانت له حلالا؟

شرح الحديث قوله : "ملء يديه طعاما " : يدل على عدم التقدير في المهر كما يقول به بعض أهل العلم ، ومن يقول بالتقدير يؤول أمثاله بالحمل على المهر المعجل ، وهو تأويل بعيد في هذا الحديث . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَالِحُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ رُومَانَ...