حديث نبويالحديث 10894 من 11394

حديث رأيت كأني في درع حصينة ورأيت بقرا منحرة فأولت أن الدرع الحصينة المدينة وأن البقر نفر والله خير

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت كأني في درع حصينة، ورأيت بقرا منحرة، فأولت أن الدرع الحصينة المدينة، وأن البقر نفر، والله خير "، (٢) قال: فقال لأصحابه: " لو أنا أقمنا بالمدينة فإن دخلوا علينا فيها قاتلناهم "، فقالوا: يا رسول الله، والله ما دخل علينا فيها في الجاهلية، فكيف يدخل علينا فيها في الإسلام؟ - قال عفان في حديثه: فقال: " شأنكم إذا " - قال: فلبس لأمته، قال: فقالت الأنصار: رددنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيه، فجاءوا، فقالوا: يا نبي الله، شأنك إذا، فقال: " إنه ليس لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد على شرط مسلم، وأبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر، إلا ما وقع عند الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/٣٣٢، فقد أورد هذا الحديث عن "المسند" وفيه: عن أبي الزبير حدثنا جابر، وصحح الإسناد، ونص هو على هذا التصريح في "الفتح" ١٢/٤٢٢، وهذا التصريح لم يقع لنا في نسخنا من "المسند" التي بين أيدينا، فالله أعلم بالصواب. وعلى كل فالحديث صحيح بشاهديه كما سيأتي. وأخرجه ابن سعد ٢/٤٥، وابن أبي شيبة ١١/٦٨ عن عفان، بهذا الإسناد - واقتصر ابن أبي شيبة على الشطر الأول. وأخرجه الدارمي (٢١٥٩) عن ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قال : رأيت " : أي : في النوم ، وهذا المنام كان في غزوة أحد .
"منحرة " : المشهور لغة منحورة ; أي : مذبوحة .
"نفر " : أي : جماعة من الصحابة يقتلون .
"ما دخل " : على بناء المفعول .
"شأنكم " : بالنصب ; أي : خذوه ، أو آخذه ، والحاصل : أنهم أشاروا بالخروج إلى العدو في أحد ، فأخذ بقولهم ، ثم ندموا على ذلك ، فلم يرجع بذلك .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ رَأَيْتُ كَأَنِّي فِي ‏ ‏دِرْعٍ ‏ ‏حَصِينَةٍ وَرَأَيْتُ بَقَرًا مُنَحَّرَةً ‏ ‏فَأَوَّلْتُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الدِّرْعَ ‏ ‏الْحَصِينَةَ ‏ ‏الْمَدِينَةُ ‏ ‏وَأَنَّ الْبَقَرَ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ قَالَ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ لَوْ أَنَّا أَقَمْنَا ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏فَإِنْ دَخَلُوا عَلَيْنَا فِيهَا قَاتَلْنَاهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا دُخِلَ عَلَيْنَا فِيهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَكَيْفَ يُدْخَلُ عَلَيْنَا فِيهَا فِي الْإِسْلَامِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ شَأْنَكُمْ إِذًا ‏ ‏قَالَ فَلَبِسَ لَأْمَتَهُ قَالَ فَقَالَتْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏رَدَدْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَأْيَهُ فَجَاءُوا فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ شَأْنَكَ إِذًا فَقَالَ ‏ ‏إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِيٍّ إِذَا لَبِسَ لَأْمَتَهُ أَنْ يَضَعَهَا حَتَّى يُقَاتِلَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أما إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصليالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ هذا من النعيم الذي تسألون عنه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أما إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري مولاهم البصري. وكثير بن هشام: هو الكلابي الرقي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي البصري. وأخرجه أبو يعلى (٢٢٣٠) ، والطحاوي ١/٤٥٦، والدارقطني ١/٣٩٦- ٣٩٧ من طرق عن هشام بن أبي عبد الله، بهذا الإسناد- وبعضهم يزيد فيه على بعض. وقرن أبو يعلى بهشام زكريا بن إسحاق. وانظر (١٤٣٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ هذا من النعيم الذي تسألون عنه

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد: هو ابن سلمة، وعمار: هو ابن أبي عمار مولى بني هاشم. وانظر (١٤٦٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت مع رسول الله ﷺ في سفر فانتهينا إلى مشرعة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن جعفر المدائني، فله في مسلم هذا الحديث الواحد وهو صدوق حسن الحديث، وقد أخطأ في هذا الحديث حيث ذكر موقف جابر خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وخالفه من هو أوثق منه- وهو الطيالسي كما سيأتي- فذكر أن موقف جابر كان عن يسار النبي=صلى الله عليه وسلم. ورقاء: هو ابن عمر اليشكري. وأخرجه مسلم (٧٦٦) عن حجاج بن الشاعر، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٧١٦) ، ومن طريقه أبو عوانة ٢/٧٦ عن ورقاء بن عمر، عن محمد بن المنكدر أو سالم أبي النضر، أو كليهما-…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ هذه شاة ذبحت بغير إذن أهلها

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وأبو المتوكل: هو علي بن داود الناجي. وأخرجه الحاكم ٤/٢٣٤-٢٣٥ من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وسيأتي برقم (١٤٩٢٦) مختصرا: "أنهم كانوا لا يضعون أيديهم في الطعام حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يبدأ". ويتشهد له مطولا حديث كليب بن شهاب، عن رجل من الأنصار، وسيأتي في "المسند" ٥/٢٩٣.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأل رجل رسول الله ﷺ عن وقت الصلاة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده قوي، سليمان بن موسى- وهو الأشدق- صدوق لا بأس به، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه البيهقي ١/٣٧٢ و٣٧٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ١/٢٥١-٢٥٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٤٧ من طريق عبد الله بن الحارث، به. وأخرجه ابن خزيمة (٣٥٣) من طريق أبي وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي، عن سليمان بن موسى، به- ولم يسق لفظه. وأخرجه بأطول مما هنا بقصة جبريل: النسائي ١/٢٥٥-٢٥٦، والدارقطني ١/٢٥٧، والحاكم ١/١٩٦، والبيهقي ١/٣٦٨-٣٦٩ من طريق برد بن سنان، والدارقطني ١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتدرون ما هذه الريح هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن، واصل مولى أبي عيينة وشيخه خالد بن عرفطة صدوقان. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٣٢) ، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (١٨٩) من طريق أبي معمر المقعد عبد الله بن عمرو، عن عبد الوارث ابن سعيد، بهذا الإسناد. وسقط من مطبوع الخرائطي عبد الوارث. وأخرجه بنحوه عبد بن حميد (١٠٢٨) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٣٣) ، وأبو عوانة في المنافقين كما في "الإتحاف" ٣/١٧٩، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (١٨٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٧٣٢) من طرق عن الأعمش، عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأيت كأني في درع حصينة ورأيت بقرا منحرة فأولت أن الدرع الحصينة المدينة وأن البقر نفر والله خير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رأيت كأني في درع حصينة ورأيت بقرا منحرة فأولت أن الدرع الحصينة المدينة وأن البقر نفر والله خير؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث رأيت كأني في درع حصينة ورأيت بقرا منحرة فأولت أن الدرع الحصينة المدينة وأن البقر نفر والله خير باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد على شرط مسلم، وأبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر، إلا ما وقع عند الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/٣٣٢، فقد أورد هذا الحديث عن "المسند" وفيه: عن أبي الزبير حدثنا جابر، وصحح الإسناد، ونص هو على هذا التصريح في "الفتح" ١٢/٤٢٢، وهذا التصريح لم يقع لنا في نسخنا من "المسند" التي بين أيدينا، فالله أعلم بالصواب. وعلى كل فالحديث صحيح بشاهديه كما سيأتي. وأخرجه ابن سعد ٢/٤٥، وابن أبي شيبة ١١/٦٨ عن عفان، بهذا الإسناد - واقتصر ابن أبي شيبة على الشطر الأول. وأخرجه الدارمي (٢١٥٩) عن ا…

هل يوجد شرح لـ حديث رأيت كأني في درع حصينة ورأيت بقرا منحرة فأولت أن الدرع الحصينة المدينة وأن البقر نفر والله خير؟

شرح الحديث قوله : "قال : رأيت " : أي : في النوم ، وهذا المنام كان في غزوة أحد . "منحرة " : المشهور لغة منحورة ; أي : مذبوحة . "نفر " : أي : جماعة من الصحابة يقتلون . "ما دخل " : على بناء المفعول . "شأنكم " : بالنصب ; أي : خذوه ، أو آخذه ، والحاصل : أنهم أشاروا بالخروج إلى العدو ف...