حديث نبويالحديث 10738 من 11394

حديث لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء، فإنهم لن يهدوكم، وقد ضلوا، فإنكم إما أن تصدقوا بباطل، أو تكذبوا بحق، فإنه لو كان موسى حيا بين أظهركم، ما حل له إلا أن يتبعني "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف مجالد: وهو ابن سعيد. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه البزار (١٢٤- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٢١٣٥) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٠-١١، وفي "الشعب" (١٧٩) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٥١٥٦) من طريق هشيم، عن مجالد.- وفيه قصة لعمر بن الخطاب، وانظر تمام تخريجه هناك. وأخرج عبد الرزاق في "المصنف" و (١٠١٥٨) و (١٩٢٠٩) عن ابن جريج، قال: حدثت عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء، فإنهم لن يهدوكم وقد أضلوا أنفسهم". وهذا إسناد ضعيف لإ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء " : قاله أولا ، ثم نسخ بقوله : "وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج " ، وبقوله : "ولا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم " ، ونحو ذلك ، والله تعالى أعلم .
قوله : "بين أظهركم " : أي : في الدنيا ، فلا ينافي هذا الحديث حياة الأنبياء ، بل يحققها ، وإلا لم يحتج إلى هذا القيد .
"إلا أن يتبعني " : لكونه سيد ولد آدم ، أو لأنهم أخذ عليهم الميثاق بذلك ، أو لأن اختلاف الأديان إنما هو على حسب اختلاف المصالح في الأوقات ، فوقته صلى الله عليه وسلم [ما] كان صالحا إلا لدينه ، فكل من كان حيا ، وجب أن يكلف به ، والله تعالى أعلم .
والحديث ضعيف ، ففي سنده مجالد بن سعيد ، ضعفه أحمد ، ويحيى بن سعيد ، وغيرهما كما في "المجمع " .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَغَيْرُهُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُجَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا تَسْأَلُوا ‏ ‏أَهْلَ الْكِتَابِ ‏ ‏عَنْ شَيْءٍ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَقَدْ ضَلُّوا فَإِنَّكُمْ إِمَّا أَنْ تُصَدِّقُوا بِبَاطِلٍ أَوْ تُكَذِّبُوا بِحَقٍّ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏حَيًّا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ مَا حَلَّ لَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما بال دعوى أهل الجاهلية ألا ما بال دعوى أهل الجاهليةالحديث السابقحديث أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ومن ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي وأنا أولى بالمؤمنين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بال دعوى أهل الجاهلية ألا ما بال دعوى أهل الجاهلية

الراوي: جابر بن عبد الله قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (١٩٥٩) عن خلف بن هشام، و (١٩٨٦) عن عبيد الله بن عمر القواريري، كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٠٤١) ، والبخاري (٣٥١٩) ، ومسلم (٢٥٨٤) (٦٤) ، والطبري في "تفسيره" ٢٨/١١٢ و١١٣، وأبو عوانة في البر والصلة= كما في "الإتحاف" ٣/٢٩٦-٢٩٧ من طرق عن عمرو بن دينار، به- وزادوا فيه غير مسلم قصة عبد الله بن أبي ابن سلول بنحو ما سيأتي عند المصنف برقم (١٥٢٢٣) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار. وسيأتي الحديث أيضا برقم (١٥١٢٩) من طريق سعي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ومن ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي وأنا أولى بالمؤمنين

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الله بن الوليد العدني، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. سفيان: هو الثوري، وجعفر: هو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. وأخرجه مطولا ومختصرا عبد الرزاق (١٥٢٦٢) ، وأبو داود (٢٩٥٤) ، وابن=خزيمة (١٧٨٥) ، وأبو عوانة في الجمعة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٣٢٩، وابن حبان (٣٠٦٢) ، والحاكم ٤/٥٢٣، والبيهقي ٣/٢٠٧ و٦/٣٥١، والبغوي (٤٢٩٥) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٣٣٤) . قوله: "صبحتم"، قال السندي: على بناء المفعول مشددا، وكذا "مسيتم"، أي: صبحتكم ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا المرأة على ابنة أخيها ولا على ابنة أختها

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الطيالسي (١٧٨٧) ، وعبد الرزاق (١٠٧٥٩) ، وابن أبي شيبة ٤/٢٤٥-٢٤٦، والبخاري (٥١٠٨) ، والنسائي ٦/٩٨، وابن حبان (٤١١٤) ، والبيهقي ٧/١٦٦ من طرق عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد- جميعهم دون قوله: "ولا المرأة على ابنة أخيها، ولا على ابنة أختها". وأخرجه أبو حنيفة في "مسنده" بشرح علي القاري ص ٢٥٥ عن الشعبي، عن جابر وأبي هريرة. وقد سلف من طريق الشعبي عن أبي هريرة وحده برقم (٩٥٠٠) . وأخرجه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الله بن الوليد العدني، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. سفيان: هو الثوري، وجعفر: هو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. وأخرجه مطولا ومختصرا عبد الرزاق (١٥٢٦٢) ، وأبو داود (٢٩٥٤) ، وابن=خزيمة (١٧٨٥) ، وأبو عوانة في الجمعة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٣٢٩، وابن حبان (٣٠٦٢) ، والحاكم ٤/٥٢٣، والبيهقي ٣/٢٠٧ و٦/٣٥١، والبغوي (٤٢٩٥) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٣٣٤) . قوله: "صبحتم"، قال السندي: على بناء المفعول مشددا، وكذا "مسيتم"، أي: صبحتكم ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل نبي حواري وحواري الزبير

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٧١٩) عن مالك بن إسماعيل، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، بهذا الإسناد. وقول سفيان بن عيينة الذي أورده المصنف بإثر الحديث حقه أن يكون بإثر حديث سفيان السالف برقم (١٤٢٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أذا سقطت لقمة أحدكم، فليمط ما كان بها من أذى

الراوي: جابر

حديث صحيح، ولهذا إسناد قوي، عبد الله بن الوليد العدني: صدوق لا بأس به، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح، وأبو الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس- قد صرح بسماعه من جابر في رواية ابن جريج كما سلف عند الحديث (١٤٢٢١) و (١٤٥٥٢) . سفيان: هو الثوري.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف مجالد: وهو ابن سعيد. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه البزار (١٢٤- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٢١٣٥) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٠-١١، وفي "الشعب" (١٧٩) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٥١٥٦) من طريق هشيم، عن مجالد.- وفيه قصة لعمر بن الخطاب، وانظر تمام تخريجه هناك. وأخرج عبد الرزاق في "المصنف" و (١٠١٥٨) و (١٩٢٠٩) عن ابن جريج، قال: حدثت عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء، فإنهم لن يهدوكم وقد أضلوا أنفسهم". وهذا إسناد ضعيف لإ…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا؟

شرح الحديث قوله : "لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء " : قاله أولا ، ثم نسخ بقوله : "وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج " ، وبقوله : "ولا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم " ، ونحو ذلك ، والله تعالى أعلم . قوله : "بين أظهركم " : أي : في الدنيا ، فلا ينافي هذا الحديث حياة الأنبياء ، بل يحققها ،...