حديث نبويالحديث 10737 من 11394

حديث أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ومن ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي وأنا أولى بالمؤمنين

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

قال: وكان يقول: " أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ومن ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا، أو ضياعا فإلي وعلي، وأنا أولى بالمؤمنين "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الله بن الوليد العدني، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. سفيان: هو الثوري، وجعفر: هو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. وأخرجه مطولا ومختصرا عبد الرزاق (١٥٢٦٢) ، وأبو داود (٢٩٥٤) ، وابن=خزيمة (١٧٨٥) ، وأبو عوانة في الجمعة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٣٢٩، وابن حبان (٣٠٦٢) ، والحاكم ٤/٥٢٣، والبيهقي ٣/٢٠٧ و٦/٣٥١، والبغوي (٤٢٩٥) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٣٣٤) . قوله: "صبحتم"، قال السندي: على بناء المفعول مشددا، وكذا "مسيتم"، أي: صبحتكم ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "صبحتم " : على بناء المفعول مشددا ، وكذا "مسيتم " ; أي : صبحتكم الساعة ، والمراد : بيان القرب .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكَانَ يَقُولُ ‏ ‏أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ وَأَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلواالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف لضعف مجالد: وهو ابن سعيد. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه البزار (١٢٤- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٢١٣٥) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٠-١١، وفي "الشعب" (١٧٩) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٥١٥٦) من طريق هشيم، عن مجالد.- وفيه قصة لعمر بن الخطاب، وانظر تمام تخريجه هناك. وأخرج عبد الرزاق في "المصنف" و (١٠١٥٨) و (١٩٢٠٩) عن ابن جريج، قال: حدثت عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء، فإنهم لن يهدوكم وقد أضلوا أنفسهم". وهذا إسناد ضعيف لإ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الله بن الوليد العدني، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. سفيان: هو الثوري، وجعفر: هو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. وأخرجه مطولا ومختصرا عبد الرزاق (١٥٢٦٢) ، وأبو داود (٢٩٥٤) ، وابن=خزيمة (١٧٨٥) ، وأبو عوانة في الجمعة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٣٢٩، وابن حبان (٣٠٦٢) ، والحاكم ٤/٥٢٣، والبيهقي ٣/٢٠٧ و٦/٣٥١، والبغوي (٤٢٩٥) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٣٣٤) . قوله: "صبحتم"، قال السندي: على بناء المفعول مشددا، وكذا "مسيتم"، أي: صبحتكم ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بال دعوى أهل الجاهلية ألا ما بال دعوى أهل الجاهلية

الراوي: جابر بن عبد الله قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (١٩٥٩) عن خلف بن هشام، و (١٩٨٦) عن عبيد الله بن عمر القواريري، كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٠٤١) ، والبخاري (٣٥١٩) ، ومسلم (٢٥٨٤) (٦٤) ، والطبري في "تفسيره" ٢٨/١١٢ و١١٣، وأبو عوانة في البر والصلة= كما في "الإتحاف" ٣/٢٩٦-٢٩٧ من طرق عن عمرو بن دينار، به- وزادوا فيه غير مسلم قصة عبد الله بن أبي ابن سلول بنحو ما سيأتي عند المصنف برقم (١٥٢٢٣) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار. وسيأتي الحديث أيضا برقم (١٥١٢٩) من طريق سعي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أذا سقطت لقمة أحدكم، فليمط ما كان بها من أذى

الراوي: جابر

حديث صحيح، ولهذا إسناد قوي، عبد الله بن الوليد العدني: صدوق لا بأس به، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح، وأبو الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس- قد صرح بسماعه من جابر في رواية ابن جريج كما سلف عند الحديث (١٤٢٢١) و (١٤٥٥٢) . سفيان: هو الثوري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا المرأة على ابنة أخيها ولا على ابنة أختها

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الطيالسي (١٧٨٧) ، وعبد الرزاق (١٠٧٥٩) ، وابن أبي شيبة ٤/٢٤٥-٢٤٦، والبخاري (٥١٠٨) ، والنسائي ٦/٩٨، وابن حبان (٤١١٤) ، والبيهقي ٧/١٦٦ من طرق عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد- جميعهم دون قوله: "ولا المرأة على ابنة أخيها، ولا على ابنة أختها". وأخرجه أبو حنيفة في "مسنده" بشرح علي القاري ص ٢٥٥ عن الشعبي، عن جابر وأبي هريرة. وقد سلف من طريق الشعبي عن أبي هريرة وحده برقم (٩٥٠٠) . وأخرجه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ قاربوا وسددوا فإنه ليس أحد منكم ينجيه عمله

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن طلحة- وهو ابن مصرف اليامي-، روى له الشيخان، لكن فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وهو حسن الحديث، وقد توبع. وأخرجه الدارمي (٢٧٣٣) ، ومسلم (٢٨١٧) ، وأبو عوانة في البعث كما في "إتحاف المهرة" ٣/١٨٨ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وعن أبي سفيان، عن جابر برقم (١٤٩٠١) . وسلفت طريق الأعمش هذه في مسند أبي هريرة برقم (١٠٤٢٦) . وسيأتي من طريق أبي الزبير، عن جابر برقم و (١٥٢٣٨) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٢٠٣) ، وان…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ومن ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي وأنا أولى بالمؤمنين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ومن ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي وأنا أولى بالمؤمنين باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الله بن الوليد العدني، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. سفيان: هو الثوري، وجعفر: هو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. وأخرجه مطولا ومختصرا عبد الرزاق (١٥٢٦٢) ، وأبو داود (٢٩٥٤) ، وابن=خزيمة (١٧٨٥) ، وأبو عوانة في الجمعة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٣٢٩، وابن حبان (٣٠٦٢) ، والحاكم ٤/٥٢٣، والبيهقي ٣/٢٠٧ و٦/٣٥١، والبغوي (٤٢٩٥) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٣٣٤) . قوله: "صبحتم"، قال السندي: على بناء المفعول مشددا، وكذا "مسيتم"، أي: صبحتكم ال…

هل يوجد شرح لـ حديث أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ومن ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي وأنا أولى بالمؤمنين؟

شرح الحديث قوله : "صبحتم " : على بناء المفعول مشددا ، وكذا "مسيتم " ; أي : صبحتكم الساعة ، والمراد : بيان القرب . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكَانَ يَقُولُ ‏ ‏أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَ...