حديث نبويالحديث 10716 من 11394

حديث أمر النبي ﷺ أن يعتدل في السجود ولا يسجد الرجل وهو باسط ذراعيه

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا أبو الزبير، قال: سألت جابرا رضي الله عنه، عن السجود، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم " يأمر أن يعتدل في السجود، ولا يسجد الرجل وهو باسط ذراعيه "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف. ومعنى قوله: "لا يسجد الرجل وهو باسط ذراعيه " النهي عن افتراش الذراعين عند السجود كافتراش الكلب، وهو ما سلف في حديث أبي سفيان، عن جابر نصا برقم (١٤٢٧٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ السُّجُودِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْمُرُ أَنْ يُعْتَدَلَ فِي السُّجُودِ وَلَا يَسْجُدَ الرَّجُلُ وَهُوَ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الشيطان إذا سمع نداء الصلاة فر بعد ما بين الروحاء والمدينة له ضراطالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ إذا تغوط أحدكم فليمسح ثلاث مرات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الشيطان إذا سمع نداء الصلاة فر بعد ما بين الروحاء والمدينة له ضراط

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. وقد سلف برقم (١٤٤٠٤) من طريق أبي سفيان، عن جابر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا تغوط أحدكم فليمسح ثلاث مرات

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لأجل ابن لهيعة- وهو عبد الله الحضرمي أبو عبد الرحمن المصري- فهو سيئ الحفظ. حسن: هو ابن موسى=الأشيب، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي. وانظر (١٤١٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ في كثرة خطا الرجل إلى المسجد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. وأخرجه بنحوه عبد بن حميد و (١٠٥٨) من طريق ابن أبي ليلى، ومسلم (٦٦٤) من طريق زكريا بن إسحاق، كلاهما عن أبي الزبير، عن جابر. وانظر ما سلف برقم (١٤٥٦٦) . ويشهد له حديث أنس السالف برقم (١٢٠٣٣) . قوله: "لا تعروا المدينة"، أي: لا تتركوا أطرافها خالية من الناس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ التمسها في هذه السبع الأواخر التي بقين من الشهر

إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة.=أما قوله: "إن أمير البعث كان غالبا الليثي"، فلم يبين وجهة هذا البعث الذي كان عليه غالب الليثي، وقد بعثه النبي صلى الله عليه وسلم مرة إلى بني الملوح بالكديد، وبعثه عام الفتح بين يديه ليسهل له الطريق ويكون له عينا، انظر "الإصابة" ٥/٣١٦ و٣١٧. وأما قصة قطبة بن عامر، فقد أخرج الحاكم ١/٤٨٣ من طريق عمار بن رزيق، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال: كانت قريش يدعون الحمس، وكانوا يدخلون من الأبواب في الإحرام، وكانت الأنصار وسائر العرب لا يدخلون من الأبواب في ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ خير ما ركبت إليه الرواحل مسجد إبراهيم عليه السلام ومسجدي

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة. وأخرجه البزار (١٠٧٥- كشف الأستار) من طريق إسماعيل ابن أبي أويس، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٧٦) من طريق عبد العزيز الأوسي، كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر. وعبد الرحمن بن أبي الزناد حسن الحديث. وسيأتي برقم (١٤٧٨٢) من طريق الليث بن سعد، عن أبي الزبير، وإسناده صحيح، ورواية أبي الزبير عن جابر في حديث الليث بن سعد محمولة على السماع. قوله: "مسجد إبراهيم"، أي: المسجد الحرام أو البيت العتيق كما في رواية الليث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن عشت إن شاء الله زجرت أن يسمى بركة ويسار ونافع

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٣٤) ، ومسلم (٢١٣٨) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٧٣٧) ، وابن حبان (٥٨٤٠) و (٥٨٤٢) ، والبيهقي ٩/٣٠٦ من طريق ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى عن أن يسمى بيعلى وببركة وبأفلح وبيسار= وبنافع، وبنحو ذلك، ثم رأيته سكت بعد عنها، فلم يقل شيئا، ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك، ثم أراد عمر أن ينهى عن ذلك، ثم تركه. واللفظ لمسلم، وهو عند بعضهم مختصر. وأخرجه ابن حب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمر النبي ﷺ أن يعتدل في السجود ولا يسجد الرجل وهو باسط ذراعيه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أمر النبي ﷺ أن يعتدل في السجود ولا يسجد الرجل وهو باسط ذراعيه باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف. ومعنى قوله: "لا يسجد الرجل وهو باسط ذراعيه " النهي عن افتراش الذراعين عند السجود كافتراش الكلب، وهو ما سلف في حديث أبي سفيان، عن جابر نصا برقم (١٤٢٧٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث أمر النبي ﷺ أن يعتدل في السجود ولا يسجد الرجل وهو باسط ذراعيه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ السُّجُودِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْمُرُ أَنْ يُعْت...