حديث نبويالحديث 10660 من 11394

حديث قال النبي ﷺ لتأخذ أمتي منسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامهم هذا

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة، وأوضع في وادي محسر، فأراهم مثل حصى الخذف، وأمرهم بالسكينة،وقال: " لتأخذ أمتي منسكها، فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامهم هذا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه، وقد صرح أبو الزبير فيما سلف برقم (١٤٤١٨) بأنه سمع حجة النبي صلى الله عليه وسلم من جابر. وأخرجه مطولا ومختصرا الدارمي (١٨٩٩) ، وأبو داود (١٩٤٤) ، وابن ماجه (٣٠٢٣) ، والترمذي (٨٨٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٥٨، وفي "الكبرى" (٤٠١٦) ، والبيهقي ٥/١١٦ و١٢٥ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وقد وقع في المطبوع من "سننه": سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير، وهو خطأ، ويصوب من "تحفة الأشراف" ٢/٣٠٤. وأخرج نحوه النسائي ٥/٢٦٧ من طريق جعفر بن محمد،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وأوضع " : أي : أسرع ، وأجرى مطيه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعَلَيْهِ ‏ ‏السَّكِينَةُ ‏ ‏وَأَوْضَعَ فِي ‏ ‏وَادِي مُحَسِّرٍ ‏ ‏فَأَرَاهُمْ مِثْلَ حَصَى ‏ ‏الْخَذْفِ ‏ ‏وَأَمَرَهُمْ ‏ ‏بِالسَّكِينَةِ ‏ ‏وَقَالَ لِتَأْخُذْ أُمَّتِي مَنْسَكَهَا فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَلْقَاهُمْ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺعرش إبليس على البحر يبعث سراياه فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنةالحديث السابقحديث إذا سقطت اللقمة من يد أحدكم فليمط ما كان عليها من الأذى ولا يدعها للشيطان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺعرش إبليس على البحر يبعث سراياه فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرح أبو الزبير بالسماع فيما سيأتي برقم (١٥١١٩) .=وأخرجه مسلم (٢١٥٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عوانة في المنافقين وفي البعث كما في "الإتحاف" ٣/٤٠٣ من طريق محمد بن يوسف الفريابي، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٨١٣) (٦٨) من طريق معقل بن عبيد الله الجزري، عن أبي الزبير، به. وسيأتي الحديث من طريق أبي الزبير برقم (١٤٩٣٩) و (١٥١١٩) . وسلف بأطول مما هنا برقم (١٤٣٧٧) من طريق أبي سفيان، عن جابر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سقطت اللقمة من يد أحدكم فليمط ما كان عليها من الأذى ولا يدعها للشيطان

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا، وقد صرح بسماعه من جابر في رواية ابن جريج. عند أبي عوانة، أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الزبيري، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٦٧) ، ومسلم (٢٠٣٣) (١٣٤) ، وأبو عوانة ٥/٣٦٥ من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٥/٣٧٠، وابن حبان (٥٢٥٣) من طريق ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله. وانظر (١٤٢٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثني النبي ﷺ في حاجة فجئت وهو يصلي على راحلته نحو المشرق ويومئ إيماء

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم، وقد صرح بالسماع فيما سلف برقم (١٤١٥٦) . أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي مولاهم، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٢/٤٩٤، وأبو داود (١٢٢٧) ، والترمذي (٣٥١) ، وأبو عوانة ٢/١٣٩- ١٤٠ و١٤٠ و٣٤٥، والبيهقي ٢/٥، والبغوي و (١٠٣٨) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم

الراوي: جابر

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل= عبد الله بن محمد بن عقيل. عبد الله بن الوليد: هو أبو محمد المكي المعروف بالعدني. وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة ٦٤ عن أبي أحمد الزبيري وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٧٩ و٣٨٥، وابن ماجه (١٠٠١) من طريق وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، به. وانظر (١٤١٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا خرج من بيته مشينا قدامه وتركنا ظهره للملائكة

الراوي: جابر

إسناده صحيح. وقد سلف برقم (١٤٢٣٦) عن وكيع، عن سفيان الثوري. نبيح: هو ابن عبد الله العنزي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع رسول الله ﷺ عند امرأة من الأنصار صنعت له طعاما

الراوي: جابر

إسناده محتمل للتحسين من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، ومن دونه ثقات من رجال الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وسفيان: هو الثوري. والحديث في "فضائل الصحابة" للمصنف (٢٣٣) و (١٠٣٨) ، بهذا الإسناد والمتن. وسيأتي بالأرقام (١٤٨٣٨) و (١٥٠٦٥) و (١٥١٦٢) من طرق عن عبد الله بن محمد بن عقيل. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٩٩٨) من طريق الوليد بن مسلم، عن الوضين بن عطاء، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به- إلا انه ذكر في المرة الثالثة عثمان مكان علي، رضي الله عنهما، والوضين بن عطاء شامي، سيئ الحف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ لتأخذ أمتي منسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامهم هذا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ لتأخذ أمتي منسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامهم هذا؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ لتأخذ أمتي منسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامهم هذا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه، وقد صرح أبو الزبير فيما سلف برقم (١٤٤١٨) بأنه سمع حجة النبي صلى الله عليه وسلم من جابر. وأخرجه مطولا ومختصرا الدارمي (١٨٩٩) ، وأبو داود (١٩٤٤) ، وابن ماجه (٣٠٢٣) ، والترمذي (٨٨٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٥٨، وفي "الكبرى" (٤٠١٦) ، والبيهقي ٥/١١٦ و١٢٥ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وقد وقع في المطبوع من "سننه": سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير، وهو خطأ، ويصوب من "تحفة الأشراف" ٢/٣٠٤. وأخرج نحوه النسائي ٥/٢٦٧ من طريق جعفر بن محمد،…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ لتأخذ أمتي منسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامهم هذا؟

شرح الحديث قوله : "وأوضع " : أي : أسرع ، وأجرى مطيه . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعَلَيْهِ ‏ ‏السَّكِين...