حديث إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان

قوله : "رأى امرأة " : أي وقع نظره عليها اتفاقا من غير قصد .
قوله : "فأعجبته " : أي : ظهر له حسنها وجمالها ; فإن كل جميل يظهر للرائي جماله ، وليس المراد أنه غلب عليه حبها ; كما يغلب على قلب آحاد الناس .
"تمعس " : من المعس - بالعين المهملة - بمعنى : الدلك .
"والمنيئة" - بميم مفتوحة ثم نون مكسورة ثم ياء ثم همزة - بوزن ذبيحة : هي الجلد أول ما يوضع في الدباغ .
"تقبل في صورة شيطان " : الصورة قد تطلق على معنى الصفة ، وهو المراد ها هنا - كما ذكره القرطبي - ; أي : أنها توسوس في صدور الرجال ; كالشيطان يوسوس في صدور الناس .
قال النووي : قال العلماء : إنما فعل هذا بيانا لهم وإرشادا إلى ما ينبغي لهم أن يفعلوه ، فعلمهم بفعله وقوله ، وفيه : أنه لا بأس بطلب الرجل امرأته إلى الوقاع في النهار وغيره ، وإن كانت مشتغلة بما يمكن تركه ; لأنه ربما غلبت على الرجل شهوته ، فيتضرر بالتأخير في بدنه أو قلبه أو بصره ، والله تعالى أعلم .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْعَالِيَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَأَى امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَأَتَى ‏ ‏زَيْنَبَ ‏ ‏وَهِيَ ‏ ‏تَمْعَسُ ‏ ‏مَنِيئَةً ‏ ‏فَقَضَى مِنْهَا حَاجَتَهُ وَقَالَ ‏ ‏إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ ‏ ‏وَتُدْبِرُ ‏ ‏فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَاكَ يَرُدُّ مِمَّا فِي نَفْسِهِ ‏