حديث نبويالحديث 10622 من 11394

حديث مكتوب بين عيني الدجال كافر يقرؤه كل مؤمن

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا جابر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " مكتوب بين عيني الدجال: كافر، يقرؤه كل مؤمن "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي من أجل الحسين بن واقد. وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (١٢٠٠٤) . وعن أبي بكرة، سيأتي ٥/٣٨.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كل مؤمن " : أي : يعرف الخط ويقرؤه ، أم لا .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْ ‏ ‏الدَّجَّالِ ‏ ‏كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ أوتيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق عليه قطيفة من سندسالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ إن العشر عشر الأضحى والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أوتيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق عليه قطيفة من سندس

الراوي: جابر

إسناده ضعيف، أبو الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس- مدلس وقد عنعنه. زيد: هو ابن الحباب، وحسين: هو ابن واقد. وأخرجه ابن حبان (٦٣٦٤) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢٧٧) من طريق علي بن الحسين بن واقد، كلاهما عن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن العشر عشر الأضحى والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر

الراوي: جابر

هذا إسناد لا بأس برجاله، وأبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤١٠١) ، والطبري ١٢/١٦٩، والحاكم ٤/٢٢٠ من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد- واقتصر الطبري على عشر الأضحى. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، مع أن فيه عياش بن عقبة لم يخرج له مسلم شيئا. قوله: "إن العشر"، أي: في قوله تعالى: (والفجر وليال عشر) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يمسك أحدكم يده عن الحصى خير له من مائة ناقة كلها سود الحدقة فإن غلب أحدكم الشيطان فليمسح مسحة واحدة

الراوي: جابر

إسناده ضعيف لضعف شرحبيل: وهو ابن سعد. أبو النضر: هو هاشم ابن القاسم، وابن أبي بكير: هو يحيى، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وسيأتي مكررا من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم وحده برقم (١٥١٢٤) . وانظر (١٤٢٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا ابتعتم طعاما فلا تبيعوه حتى تقبضوه

الراوي: أبي الزبير

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي كسابقه. وسيأتي برقم (١٥٢١٦) . وله شاهد من حديث ابن عمر، وقد سلف في مسند أبيه برقم (٣٩٦) ، وهو متفق عليه. وآخر من حديث ابن عباس، سلف برقم (١٨٤٧) ، وهو متفق عليه أيضا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله لم يبعثني معنفا ولكن بعثني معلما ميسرا لا تسألني امرأة منهن عما اخترت إلا أخبرتها

الراوي: جابر

إسناده صحيح، وقد جاء تصريح أبي الزبير بسماعه من جابر أصل القصة، وهي نفسها قصة هجران النبي صلى الله عليه وسلم لنسائه شهرا، وذلك فيما سيأتي برقم (١٤٥٢٧) و (١٤٦٩٢) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٢٠٨) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وفي الباب عن عائشة، سيأتي ٦/٣٣ و١٨٥. وعن عمر بن الخطاب، سلف برقم (٢٢٢) . قوله: "وجأت عنقها"، أي: ضربته. والناجذ: آخر الأضراس، وللإنسان أربعة نواجذ، وهو الذي يقال له: ضرس العقل، وقوله: "ضحك حتى بدا ناجذه" كناية عن شدة الضحك وبلوغه فيه الغاية. إسناده…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكلنا مع رسول الله ﷺ القديد بالمدينة من قديد الأضحى

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه. وأخرجه ابن حبان (٥٩٣٠) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٥١٣٩) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، ولفظه: أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الأضاحي وتزودنا حتى بلغنا بها المدينة.= وسلف بنحو هذا اللفظ برقم (١٤٣١٩) من طريق عطاء، عن جابر. وانظر الحديث الآتي برقم (١٥١٦٨) . قال السندي: "القديد": هو اللحم المملوح المجفف في الشمس. "من قديد الأضحى": يريد به ما ذبحوا في حجة الوداع، والمراد بيان أنه يجوز الأكل من أضح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مكتوب بين عيني الدجال كافر يقرؤه كل مؤمن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث مكتوب بين عيني الدجال كافر يقرؤه كل مؤمن باختصار؟

إسناده قوي من أجل الحسين بن واقد. وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (١٢٠٠٤) . وعن أبي بكرة، سيأتي ٥/٣٨.

هل يوجد شرح لـ حديث مكتوب بين عيني الدجال كافر يقرؤه كل مؤمن؟

شرح الحديث قوله : "كل مؤمن " : أي : يعرف الخط ويقرؤه ، أم لا . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَ...