حديث نبويالحديث 10602 من 11394

حديث قال امرأة بشير انحل ابني غلامك وأشهد لي رسول الله ﷺ

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: قالت امرأة بشير: انحل ابني غلامك، وأشهد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن ابنة فلان سألتني أن أنحل ابنها غلامي، وقالت: وأشهد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " أله إخوة؟ " قال: نعم، فقال: " فكلهم أعطيت مثل ما أعطيته؟ " قال: لا، قال: " فليس يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على حق "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير فمن رجال مسلم، ولم يصرح بسماعه لهذا الحديث من جابر. وأخرجه مسلم (١٦٢٤) ، وأبو داود (٣٥٤٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٨٧، وابن حبان (٥١٠١) ، والبيهقي ٦/١٧٧ من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث في مسند النعمان بن بشير ٤/٢٦٨، وهو متفق عليه. قال السندي: قوله: "انحل"، أي: أعط. "إلا على حق"، أي: وهذا جور، فلا أشهد عليه، وهذا يدل على أنه ليس للآباء تخصيص بعض الأولاد بالعطايا، بل ينبغي التسوية بينهم في العطايا، والله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قالت امرأة بشير " : أي : قالت لبشير .
"انحل " : أي : أعط .
"وأشهد " : من الإشهاد .
"فكلهم " : - بالنصب - ، ويحتمل - الرفع - .
"فليس " : أي : ليس الشأن ، أو كلمة "ليس" بمعنى لا ; أي : فلا .
"يصلح هذا" أي : تخصيص بعض الأولاد بعطية .
"إلا على حق " : أي : وهذا جور ، فلا أشهد عليه ، وهذا يدل على أنه ليس للآباء تخصيص بعض الأولاد بالعطايا ، بل ينبغي لهم التسوية بينهم في العطايا ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏امْرَأَةُ بَشِيرٍ ‏ ‏انْحَلْ ‏ ‏ابْنِي غُلَامَكَ وَأَشْهِدْ لِي رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ ابْنَةَ فُلَانٍ ‏ ‏سَأَلَتْنِي أَنْ ‏ ‏أَنْحَلَ ‏ ‏ابْنَهَا غُلَامِي وَقَالَتْ وَأَشْهِدْ لِي رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ أَلَهُ إِخْوَةٌ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَهُ قَالَ لَا قَالَ فَلَيْسَ يَصْلُحُ هَذَا وَإِنِّي لَا أَشْهَدُ إِلَّا عَلَى حَقٍّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ سئل عن الساعة قبل أن يموت بشهرالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ إذا ميز أهل الجنة وأهل النار فدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ سئل عن الساعة قبل أن يموت بشهر

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن الحسن- وهو البصري- لم يسمع من جابر. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، والمبارك: هو ابن فضالة. وانظر ما سلف برقم (١٤٢٨١) و (١٤٤٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا ميز أهل الجنة وأهل النار فدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وقد صرح بالتحديث في الحديث الآتي برقم (١٥٠٤٨) . وأخرجه ابن حبان (١٨٣) من طريق يحيى بن أبي رجاء بن أبي عبيدة الحراني، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وسيأتي مختصرا من طريق الحسين بن واقد الليثي، عن أبي الزبير برقم (١٥٠٤٨) . وسيأتي بعضه ضمن حديث (١٤٧٢١) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير. وسلف مختصرا جدا من طريق عمرو بن دينار، عن جابر برقم (١٤٣١٢) . قال السندي: قوله: "فمن عرفتم" بالإيمان. "قد امتحشوا" على بناء الفاعل،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن منزلي شاسع ولي كلب فرخص له أياما ثم أمر فقتل كلبه

الراوي: جابر الأنصاري

إسناده ضعيف لضعف عيسى بن جارية. يعقوب: هو ابن عبد الله بن سعد الأشعري القمي. وأخرجه أبو يعلى (١٨٠٤) و (١٨٨٦) و (٢٠٧٢) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٨٩ من طرق عن يعقوب بن عبد الله القمي، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (١٤٥٧٥) والتعليق عليه. قال السندي: قوله: "شاسع"، أي: بعيد عن منازل الناس يخاف عليه السراق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعاد ذلك مرتين أو ثلاثا قال إن لم تمت وعليك دين ليس عندك وفاؤه

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي-، سيئ الحفظ، لكنه قد توبع فيما سيأتي برقم (١٤٧٩٦) و (١٥٠١٠) ، وعبد الله بن محمد بن عقيل حسن الحديث في المتابعات والشواهد. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وسيأتي برقم (١٤٧٩٧) عن إسحاق بن عيسى، عن شريك. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو عند مسلم (١٨٨٦) ، سلف برقم (٧٠٥١) . وعن عبد الله بن جحش، سيأتي ٤/١٣٩. وعن أبي قتادة عند مسلم (١٨٨٥) ، وسيأتي ٥/٢٩٧ و٣٠٤. وعن أنس عند الترمذي (١٦٤٠) ، والبزار (١٣٣٦- كشف الأستار) . قوله: "نعم" قال السندي: إن لم ت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ قاتل الله يهود إن الله لما حرم عليهم شحومها أخذوه فجملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الحميد بن جعفر- وهو ابن عبد الله الأنصاري- فمن رجال مسلم. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري تعليقا بإثر الحديثين (٢٢٣٦) و (٤٦٣٣) ، ومسلم (١٥٨١) ، وأبو داود (٣٤٨٧) ، والبيهقي ٦/١٢ من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٤٤٨ و١٤/٥٠٤-٥٠٥، ومسلم (١٥٨١) ، وأبو يعلى (١٨٧٣) ، وابن حبان (٤٩٣٧) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، به. وانظر (١٤٤٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة

الراوي: جابر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نوح قراد: هو عبد الرحمن بن غزوان الضبي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي. وسيأتي هذا الحرف ضمن حديث عن إسحاق بن عيسى، عن مالك برقم (١٤٧٠٥) ، ويأتي تخريجه هناك. وانظر (١٤١١٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال امرأة بشير انحل ابني غلامك وأشهد لي رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال امرأة بشير انحل ابني غلامك وأشهد لي رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث قال امرأة بشير انحل ابني غلامك وأشهد لي رسول الله ﷺ باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير فمن رجال مسلم، ولم يصرح بسماعه لهذا الحديث من جابر. وأخرجه مسلم (١٦٢٤) ، وأبو داود (٣٥٤٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٨٧، وابن حبان (٥١٠١) ، والبيهقي ٦/١٧٧ من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث في مسند النعمان بن بشير ٤/٢٦٨، وهو متفق عليه. قال السندي: قوله: "انحل"، أي: أعط. "إلا على حق"، أي: وهذا جور، فلا أشهد عليه، وهذا يدل على أنه ليس للآباء تخصيص بعض الأولاد بالعطايا، بل ينبغي التسوية بينهم في العطايا، والله…

هل يوجد شرح لـ حديث قال امرأة بشير انحل ابني غلامك وأشهد لي رسول الله ﷺ؟

شرح الحديث قوله : "قالت امرأة بشير " : أي : قالت لبشير . "انحل " : أي : أعط . "وأشهد " : من الإشهاد . "فكلهم " : - بالنصب - ، ويحتمل - الرفع - . "فليس " : أي : ليس الشأن ، أو كلمة "ليس" بمعنى لا ; أي : فلا . "يصلح هذا" أي : تخصيص بعض الأولاد بعطية . "إلا على حق " : أي : وهذا جور...