حديث نبويالحديث 10600 من 11394

حديث أعاد ذلك مرتين أو ثلاثا قال إن لم تمت وعليك دين ليس عندك وفاؤه

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أرأيت إن جاهدت بنفسي ومالي، فقتلت صابرا محتسبا، مقبلا غير مدبر، أأدخل الجنة؟ قال: " نعم "، فأعاد ذلك مرتين، أو ثلاثا، قال: "نعم، إن لم تمت وعليك دين، ليس عندك وفاؤه "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي-، سيئ الحفظ، لكنه قد توبع فيما سيأتي برقم (١٤٧٩٦) و (١٥٠١٠) ، وعبد الله بن محمد بن عقيل حسن الحديث في المتابعات والشواهد. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وسيأتي برقم (١٤٧٩٧) عن إسحاق بن عيسى، عن شريك. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو عند مسلم (١٨٨٦) ، سلف برقم (٧٠٥١) . وعن عبد الله بن جحش، سيأتي ٤/١٣٩. وعن أبي قتادة عند مسلم (١٨٨٥) ، وسيأتي ٥/٢٩٧ و٣٠٤. وعن أنس عند الترمذي (١٦٤٠) ، والبزار (١٣٣٦- كشف الأستار) . قوله: "نعم" قال السندي: إن لم ت…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "نعم إن لم تمت وعليك دين " : أي : حق لغير الله تعالى ، نبه على أن الشهادة كفارة لما بين الله تعالى وبين الشهيد ، لا لما بينه وبين العباد ; فإنه لا بد فيه من رضاهم ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ جَاهَدْتُ بِنَفْسِي وَمَالِي فَقُتِلْتُ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ ‏ ‏مُدْبِرٍ ‏ ‏أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَالَ نَعَمْ فَأَعَادَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ ‏ ‏أَوْ ثَلَاثًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنْ لَمْ تَمُتْ وَعَلَيْكَ دَيْنٌ لَيْسَ عِنْدَكَ وَفَاؤُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ إذا ميز أهل الجنة وأهل النار فدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النارالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا ميز أهل الجنة وأهل النار فدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وقد صرح بالتحديث في الحديث الآتي برقم (١٥٠٤٨) . وأخرجه ابن حبان (١٨٣) من طريق يحيى بن أبي رجاء بن أبي عبيدة الحراني، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وسيأتي مختصرا من طريق الحسين بن واقد الليثي، عن أبي الزبير برقم (١٥٠٤٨) . وسيأتي بعضه ضمن حديث (١٤٧٢١) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير. وسلف مختصرا جدا من طريق عمرو بن دينار، عن جابر برقم (١٤٣١٢) . قال السندي: قوله: "فمن عرفتم" بالإيمان. "قد امتحشوا" على بناء الفاعل،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة

الراوي: جابر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نوح قراد: هو عبد الرحمن بن غزوان الضبي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي. وسيأتي هذا الحرف ضمن حديث عن إسحاق بن عيسى، عن مالك برقم (١٤٧٠٥) ، ويأتي تخريجه هناك. وانظر (١٤١١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال امرأة بشير انحل ابني غلامك وأشهد لي رسول الله ﷺ

الراوي: جابر

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير فمن رجال مسلم، ولم يصرح بسماعه لهذا الحديث من جابر. وأخرجه مسلم (١٦٢٤) ، وأبو داود (٣٥٤٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٨٧، وابن حبان (٥١٠١) ، والبيهقي ٦/١٧٧ من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث في مسند النعمان بن بشير ٤/٢٦٨، وهو متفق عليه. قال السندي: قوله: "انحل"، أي: أعط. "إلا على حق"، أي: وهذا جور، فلا أشهد عليه، وهذا يدل على أنه ليس للآباء تخصيص بعض الأولاد بالعطايا، بل ينبغي التسوية بينهم في العطايا، والله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك به دخل النار

الراوي: جابر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وأبو الزبير قد صرح بالتحديث عند مسلم. أبو عبيدة الحداد: هو عبد الواحد بن واصل، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٦٢) ، ومسلم (٩٣) (١٥٢) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٨٥٢، وأبو عوانة ١/١٨، وابن منده في "الإيمان" (٧٥) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٩٣) (١٥٢) ، وأبو عوانة ١/١٨، وابن منده (٧٤) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٦٥) من طريق قرة بن خالد، وعبد الرزاق (١٩٧٠٩) عن عمر بن زيد، كلاهما عن أبي الزبير، به. وتحرف "عمر بن ز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ سئل عن الساعة قبل أن يموت بشهر

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن الحسن- وهو البصري- لم يسمع من جابر. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، والمبارك: هو ابن فضالة. وانظر ما سلف برقم (١٤٢٨١) و (١٤٤٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يسأل جابر بن عبد الله عن ركوب الهدي

الراوي: أبو الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وهو مكرر (١٤٤٧٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أعاد ذلك مرتين أو ثلاثا قال إن لم تمت وعليك دين ليس عندك وفاؤه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أعاد ذلك مرتين أو ثلاثا قال إن لم تمت وعليك دين ليس عندك وفاؤه؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث أعاد ذلك مرتين أو ثلاثا قال إن لم تمت وعليك دين ليس عندك وفاؤه باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي-، سيئ الحفظ، لكنه قد توبع فيما سيأتي برقم (١٤٧٩٦) و (١٥٠١٠) ، وعبد الله بن محمد بن عقيل حسن الحديث في المتابعات والشواهد. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وسيأتي برقم (١٤٧٩٧) عن إسحاق بن عيسى، عن شريك. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو عند مسلم (١٨٨٦) ، سلف برقم (٧٠٥١) . وعن عبد الله بن جحش، سيأتي ٤/١٣٩. وعن أبي قتادة عند مسلم (١٨٨٥) ، وسيأتي ٥/٢٩٧ و٣٠٤. وعن أنس عند الترمذي (١٦٤٠) ، والبزار (١٣٣٦- كشف الأستار) . قوله: "نعم" قال السندي: إن لم ت…

هل يوجد شرح لـ حديث أعاد ذلك مرتين أو ثلاثا قال إن لم تمت وعليك دين ليس عندك وفاؤه؟

شرح الحديث قوله : "نعم إن لم تمت وعليك دين " : أي : حق لغير الله تعالى ، نبه على أن الشهادة كفارة لما بين الله تعالى وبين الشهيد ، لا لما بينه وبين العباد ; فإنه لا بد فيه من رضاهم ، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شَرِيك...