حديث قال النبي ﷺ إذا ميز أهل الجنة وأهل النار فدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار

قوله : "إذا ميز " : على بناء المفعول .
"فمن عرفتم " : بالإيمان .
"قد امتحشوا " : على بناء الفاعل ; أي : احترقوا ، وروي على بناء المفعول ، والجملة حالية.
"فتسقط محاشهم " : بضم ميم وتخفيف شين - ; أي : المحترق منهم .
"الثعارير " : قيل : هي القثاء الصغار ، ووجه الشبه سرعة النماء ، وقيل : جمع ثعرور - بضم ثاء - : أولى القثاء الصغير ، ونبات يؤكل ، ووجهه الطراوة والتجدد .
"الجهنميون " : أي : يقال لهم : إنهم الجهنميون ، فحكي على الرفع ، والله تعالى أعلم .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا مُيِّزَ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ فَدَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ قَامَتْ الرُّسُلُ فَشَفَعُوا فَيَقُولُ انْطَلِقُوا ‏ ‏أَوْ اذْهَبُوا ‏ ‏فَمَنْ عَرَفْتُمْ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَهُمْ ‏ ‏قَدْ ‏ ‏امْتُحِشُوا ‏ ‏فَيُلْقُونَهُمْ فِي نَهَرٍ ‏ ‏أَوْ عَلَى نَهَرٍ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ الْحَيَاةُ قَالَ فَتَسْقُطُ ‏ ‏مَحَاشُّهُمْ ‏ ‏عَلَى حَافَةِ النَّهَرِ وَيَخْرُجُونَ بِيضًا مِثْلَ ‏ ‏الثَّعَارِيرِ ‏ ‏ثُمَّ يَشْفَعُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا ‏ ‏أَوْ انْطَلِقُوا ‏ ‏فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ ‏ ‏مِثْقَالَ ‏ ‏قِيرَاطٍ ‏ ‏مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُمْ قَالَ فَيُخْرِجُونَ بَشَرًا ثُمَّ يَشْفَعُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا ‏ ‏أَوْ انْطَلِقُوا ‏ ‏فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ ‏ ‏مِثْقَالَ ‏ ‏حَبَّةٍ مِنْ ‏ ‏خَرْدَلَةٍ ‏ ‏مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏أَنَا الْآنَ أُخْرِجُ بِعِلْمِي وَرَحْمَتِي قَالَ فَيُخْرِجُ أَضْعَافَ مَا أَخْرَجُوا وَأَضْعَافَهُ فَيُكْتَبُ فِي رِقَابِهِمْ عُتَقَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيُسَمَّوْنَ فِيهَا الْجَهَنَّمِيِّينَ ‏