حديث نبويالحديث 10573 من 11394

حديث إن الله سيأتيكم برزق هو أحل لكم من ذا وأطيب من ذا

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: لما كان يوم خيبر أصاب الناس مجاعة، فأخذوا الحمر الإنسية، فذبحوها، وملئوا منها القدور، فبلغ ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال جابر: فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكفأنا القدور، فقال: " إن الله سيأتيكم برزق هو أحل لكم من ذا، وأطيب من ذا "، قال: فكفأنا يومئذ القدور وهي تغلي، فحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ الحمر الإنسية، ولحوم البغال، وكل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطيور، وحرم المجثمة، والخلسة، والنهبة "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل عكرمة بن عمار، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه مختصرا الترمذي (١٤٧٨) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد- ولفظه: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم- يعني يوم خيبر- الحمر الإنسية ولحوم البغال، وكل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير. وقال: حسن غريب. وأخرجه بطوله الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٦٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٧٠٤) من طريق عاصم بن علي، عن عكرمة بن عمار، به- وزادا فيه تحريم لحوم الخيل، وهو منكر لمخالفته الروايات الصحيحة المحفوظة عن جابر رضي الله عنه، و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "مجاعة " : أي جوع .
"الإنسية " : - بكسر همزة وسكون - : نسبة إلى الإنس ، خلاف الجن ، هذا هو الوجه المشهور رواية ، وجاءت الرواية - بفتحتين - ، قيل : وهو بالمعنى الأول ، وقيل : الأنس - بفتحتين - : مصدر أنست به ، وجوز - الضم فالسكون - على أنه نسبة إلى الأنس ضد الوحشة ; أي : الأهلية .
"فكفأنا " : بالهمز ; أي : قلبناها .
"المجثمة " : - بفتح المثلثة المشددة - ; أي : البهيمة المقتولة صبرا .
"والخلسة" - بضم فسكون - ، وكذا "النهبة " ; أي : الأخذ بطريق الاختلاس والنهب ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ يَوْمُ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ فَأَخَذُوا الْحُمُرَ الْإِنْسِيَّةَ فَذَبَحُوهَا وَمَلَئُوا مِنْهَا الْقُدُورَ فَبَلَغَ ذَلِكَ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَكَفَأْنَا الْقُدُورَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏سَيَأْتِيكُمْ بِرِزْقٍ هُوَ أَحَلُّ لَكُمْ مِنْ ذَا وَأَطْيَبُ مِنْ ذَا قَالَ فَكَفَأْنَا يَوْمَئِذٍ الْقُدُورَ وَهِيَ تَغْلِي ‏ ‏فَحَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَئِذٍ الْحُمُرَ الْإِنْسِيَّةَ وَلُحُومَ الْبِغَالِ وَكُلَّ ذِي ‏ ‏نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَكُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطُّيُورِ وَحَرَّمَ ‏ ‏الْمُجَثَّمَةَ ‏ ‏وَالْخِلْسَةَ ‏ ‏وَالنُّهْبَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ من انتهب نهبة فليس مناالحديث السابقحديث أن رجلا من أسلم جاء إلى النبي ﷺ فاعترف بالزنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من انتهب نهبة فليس منا

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبى الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم، إلا أنه لم يصرح بسماعه من جابر. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وسيتكرر برقم (١٥٢٥٤) ، وانظر (١٤٣٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا من أسلم جاء إلى النبي ﷺ فاعترف بالزنا

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٣٣٣٧) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٦٨٢٠) ، ومسلم (١٦٩١) (١٦) ، وأبو داود (٤٤٣٠) ، والترمذي (١٤٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٦٢، وفي " الكبرى" (٧١٧٦) ، وابن الجارود (٨١٣) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤٣١) ، وأبو عوانة في الحدود كما في "الإتحاف" ٣/٦٠٣، وابن حبان (٣٠٩٤) ، والدارقطني ٣/١٢٧-١٢٨، والبيهقي ٨/٢١٨- ووقع في رواية البخاري عن محمود بن غيلان: وصلى عليه، قال البيهقي ٨/٢١٨: وهو خطأ. وانظر ما قاله الحافظ ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويل

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبى الزبير، فمن رجال مسلم، إلا أنه لم يصرح بسماعه من جابر، لكنه قد توبع. وأخرجه الطيالسي (١٧٣٥) ، وابن أبي شيبة ٤/١٠١، ومسلم (١١٧٩) (٥) ، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" ٣/٣٩٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٤، والدارقطني ٢/٢٢٨، والبيهقي ٥/٥١ من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني ٢/٢٢٩ من طريق عمرو بن دينار، عن جابر،=وإسناده حسن. وسيأتي عن موسى بن داود ويحيى بن آدم، عن زهير برقم (١٥٢٥٣) . وفي الباب عن ابن عباس، سلف برق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة

الراوي: جابر بن عبد الله قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن قيس- وهو أبو سليمان الفراء-، فمن رجال مسلم. وأخرجه عبد بن حميد (١١٤٣) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "الإتحاف" ٣/٢٣٥ عن عبد الملك بن عمرو، والبخاري في "الأدب المفرد" (٤٨٣) من طريق عبد الله بن المبارك، وبرقم (٤٨٨) ، ومسلم (٢٥٧٨) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٨٣٢) ، والبغوي (٤١٦١) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، ثلاثتهم عن داود بن قيس، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٩٥٦٩) . قوله: "اتقوا الشح" قال السندي: هو أشد البخل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع الثمرة حتى تطيب

الراوي: جابر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، ولم يصرح بالتحديث، لكنه توبع. وانظر (١٤٣٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي النبي ﷺ بضب فأبى أن يأكله

الراوي: جابر بن عبد الله يقول

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٨٦٨٠) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٩٤٩) ، وأبو عوانة ٥/١٨٢، والبيهقي ٩/٣٢٩. وأخرجه الطحاوي ٤/١٩٨، وأبو عوانة ٥/١٨٢ من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٥٠٦٦) عن محمد بن بكر، عن ابن جريج. وأخرجه أبو عوانة ٥/١٨٢ من طريق إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير،=به. وسيأتي برقم (١٤٦٨٤) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير بنحوه. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٤٩٧) ، وذكرت شواهده هناك. قوله: "لعله من القرون" قال السندي: يدل على أنه قاله اجتهادا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله سيأتيكم برزق هو أحل لكم من ذا وأطيب من ذا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله سيأتيكم برزق هو أحل لكم من ذا وأطيب من ذا؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث إن الله سيأتيكم برزق هو أحل لكم من ذا وأطيب من ذا باختصار؟

إسناده حسن من أجل عكرمة بن عمار، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه مختصرا الترمذي (١٤٧٨) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد- ولفظه: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم- يعني يوم خيبر- الحمر الإنسية ولحوم البغال، وكل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير. وقال: حسن غريب. وأخرجه بطوله الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٦٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٧٠٤) من طريق عاصم بن علي، عن عكرمة بن عمار، به- وزادا فيه تحريم لحوم الخيل، وهو منكر لمخالفته الروايات الصحيحة المحفوظة عن جابر رضي الله عنه، و…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله سيأتيكم برزق هو أحل لكم من ذا وأطيب من ذا؟

شرح الحديث قوله : "مجاعة " : أي جوع . "الإنسية " : - بكسر همزة وسكون - : نسبة إلى الإنس ، خلاف الجن ، هذا هو الوجه المشهور رواية ، وجاءت الرواية - بفتحتين - ، قيل : وهو بالمعنى الأول ، وقيل : الأنس - بفتحتين - : مصدر أنست به ، وجوز - الضم فالسكون - على أنه نسبة إلى الأنس ضد الوحش...