حديث نبويالحديث 10569 من 11394

حديث مر النبي ﷺ بحمار قد وسم في وجهه يدخن منخراه

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بحمار قد وسم في وجهه، يدخن منخراه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من فعل هذا؟ لا يسمن أحد الوجه، لا يضربن أحد الوجه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم، وقد صرح بسماعه من جابر في الحديث السالف برقم (١٤٤٢٤) . وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" برقم (٨٤٥١) .= وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤٠٦، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٧٥) ، وأبو داود (٢٥٦٤) ، وأبو يعلى (٢١٤٨) ، وأبو عوانة في اللباس كما في "الإتحاف" ٣/٤٠٦، والبيهقي ٧/٣٥ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١١٧) (١٠٧) ، وأبو يعلى (٢٠٩٩) ، وأبو عوانة في اللباس كما في "الإتحاف" ٣/٥١٩-٥٢٠…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قد وسم " : على بناء المفعول ، والوسم : الكي وغيره مما يكون علامة .
"يدخن " : لعله من دخن الطعام ; كفرح : إذا أصابه دخان .
"منخراه " : تثنية منخر - بفتح الميم والخاء ، وبكسرها وبضمها - ، وكمجلس : خرق الأنف ، وقيل : - بفتح الميم وكسر الخاء ، وقد تكسر ميمه إتباعا للخاء ، وقد تفتح الخاء إتباعا للميم - : خرق الأنف .
"لا يسمن " : - بكسر السين - ، من الوسم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الثَّوْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرَّ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِحِمَارٍ قَدْ ‏ ‏وُسِمَ ‏ ‏فِي وَجْهِهِ يُدَخِّنُ مَنْخِرَاهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ فَعَلَ هَذَا ‏ ‏لَا ‏ ‏يَسِمَنَّ ‏ ‏أَحَدٌ الْوَجْهَ لَا يَضْرِبَنَّ أَحَدٌ الْوَجْهَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أتي النبي ﷺ بضب فأبى أن يأكلهالحديث السابقحديث مكث النبي ﷺ بمكة عشر سنين يتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة وفي المواسم بمنى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي النبي ﷺ بضب فأبى أن يأكله

الراوي: جابر بن عبد الله يقول

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٨٦٨٠) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٩٤٩) ، وأبو عوانة ٥/١٨٢، والبيهقي ٩/٣٢٩. وأخرجه الطحاوي ٤/١٩٨، وأبو عوانة ٥/١٨٢ من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٥٠٦٦) عن محمد بن بكر، عن ابن جريج. وأخرجه أبو عوانة ٥/١٨٢ من طريق إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير،=به. وسيأتي برقم (١٤٦٨٤) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير بنحوه. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٤٩٧) ، وذكرت شواهده هناك. قوله: "لعله من القرون" قال السندي: يدل على أنه قاله اجتهادا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مكث النبي ﷺ بمكة عشر سنين يتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة وفي المواسم بمنى

الراوي: جابر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير داود بن مهران- وهو أبو سليمان الدباغ- فلم يخرج له أصحاب الكتب الستة، لكنه ثقة. داود العطار: هو داود بن عبد الرحمن العطار. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/٩ من طريق أحمد بن يونس، وفي "الدلائل" ٢/٤٤٢-٤٤٣ من طريق عبد الأعلى بن حماد، كلاهما عن داود العطار، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. قوله: "ضاحيتنا" الضاحية: أهل البادية. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة

الراوي: جابر بن عبد الله قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن قيس- وهو أبو سليمان الفراء-، فمن رجال مسلم. وأخرجه عبد بن حميد (١١٤٣) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "الإتحاف" ٣/٢٣٥ عن عبد الملك بن عمرو، والبخاري في "الأدب المفرد" (٤٨٣) من طريق عبد الله بن المبارك، وبرقم (٤٨٨) ، ومسلم (٢٥٧٨) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٨٣٢) ، والبغوي (٤١٦١) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، ثلاثتهم عن داود بن قيس، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٩٥٦٩) . قوله: "اتقوا الشح" قال السندي: هو أشد البخل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي بأبي قحافة إلى رسول الله ﷺ يوم الفتح كأن رأسه ثغامة بيضاء

الراوي: جابر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم-، لكنه متابع، وأبو الزبير ثم يصرح بسماعه من جابر. والحديث عند عبد الرزاق في "المصنف" برقم (٢٠١٧٩) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة ٥/٥١٤، والبغوي (٣١٧٩) . وانظر (١٤٤٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا من أسلم جاء إلى النبي ﷺ فاعترف بالزنا

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٣٣٣٧) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٦٨٢٠) ، ومسلم (١٦٩١) (١٦) ، وأبو داود (٤٤٣٠) ، والترمذي (١٤٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٦٢، وفي " الكبرى" (٧١٧٦) ، وابن الجارود (٨١٣) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤٣١) ، وأبو عوانة في الحدود كما في "الإتحاف" ٣/٦٠٣، وابن حبان (٣٠٩٤) ، والدارقطني ٣/١٢٧-١٢٨، والبيهقي ٨/٢١٨- ووقع في رواية البخاري عن محمود بن غيلان: وصلى عليه، قال البيهقي ٨/٢١٨: وهو خطأ. وانظر ما قاله الحافظ ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن من تمام الصلاة إقامة الصف

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل يعتبر به في المتابعات والشواهد فيحسن حديثه، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٤٢٥) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٢١٦٨) ، والطبراني في "الكبير" (١٧٤٤) ، وفي "الأوسط" (٣٠٠٩) . وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٢٣١) و (١٢٨١٣) وغيرهما، وهو متفق عليه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مر النبي ﷺ بحمار قد وسم في وجهه يدخن منخراه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مر النبي ﷺ بحمار قد وسم في وجهه يدخن منخراه؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث مر النبي ﷺ بحمار قد وسم في وجهه يدخن منخراه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم، وقد صرح بسماعه من جابر في الحديث السالف برقم (١٤٤٢٤) . وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" برقم (٨٤٥١) .= وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤٠٦، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٧٥) ، وأبو داود (٢٥٦٤) ، وأبو يعلى (٢١٤٨) ، وأبو عوانة في اللباس كما في "الإتحاف" ٣/٤٠٦، والبيهقي ٧/٣٥ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١١٧) (١٠٧) ، وأبو يعلى (٢٠٩٩) ، وأبو عوانة في اللباس كما في "الإتحاف" ٣/٥١٩-٥٢٠…

هل يوجد شرح لـ حديث مر النبي ﷺ بحمار قد وسم في وجهه يدخن منخراه؟

شرح الحديث قوله : "قد وسم " : على بناء المفعول ، والوسم : الكي وغيره مما يكون علامة . "يدخن " : لعله من دخن الطعام ; كفرح : إذا أصابه دخان . "منخراه " : تثنية منخر - بفتح الميم والخاء ، وبكسرها وبضمها - ، وكمجلس : خرق الأنف ، وقيل : - بفتح الميم وكسر الخاء ، وقد تكسر ميمه إتباعا...