حديث نبويالحديث 10473 من 11394

حديث اذهب فصنف تمرك أصنافا العجوة على حدة وعذق زيد على حدة وأصنافه

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: توفي عبد الله بن عمرو بن حرام، يعني أباه - أو استشهد -، وعليه دين، فاستعنت رسول الله صلى الله عليه وسلم على غرمائه أن يضعوا من دينه شيئا، فطلب إليهم، فأبوا، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذهب فصنف تمرك أصنافا، العجوة على حدة، وعذق زيد على حدة، وأصنافه، ثم ابعث إلي "، قال: ففعلت، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس على أعلاه، أو في وسطه، ثم قال: " كل للقوم "، قال: فكلت للقوم حتى أوفيتهم، وبقي تمري كأنه لم ينقص منه شيء

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومغيرة: هو ابن مقسم الضبي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٦٩، والبخاري (٢١٢٧) ، والنسائي ٦/٢٤٥، وأبو يعلى (١٩٢١) من طريق جرير بن عبد الحميد بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٤٠٥) من طريق أبي عوانة، عن المغيرة بن مقسم، به. وأخرجه البخاري (٢٧٨١) و (٤٠٥٣) ، والنسائي ٦/٢٤٤، وأبو نعيم في "الدلائل" (٣٤٥) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/١٤٩، والبغوي (٣٧٢٢) من طريق فراس بن يحيى، عن الشعبي، به. وأخرجه البخاري (٢٣٩٦) و (٢٧٠٩) ، وأبو داود (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فاستعنت رسول الله " : - بالنصب - يقال : استعانه ، وبه ، قال تعالى : وإياك نستعين [الفاتحة : 4] .
"أن يضعوا " : من الوضع .
"فصنف " : - بتشديد النون - ; أي : اجعله أصنافا .
"كل " : - بكسر الكاف وسكون اللام - ، من الكيل .
"وبقي تمري " : فيه معجزة له صلى الله عليه وسلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُغِيرَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تُوُفِّيَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ ‏ ‏يَعْنِي أَبَاهُ ‏ ‏أَوْ اسْتُشْهِدَ ‏ ‏وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَاسْتَعَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏غُرَمَائِهِ ‏ ‏أَنْ يَضَعُوا مِنْ دَيْنِهِ شَيْئًا فَطَلَبَ إِلَيْهِمْ فَأَبَوْا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اذْهَبْ فَصَنِّفْ تَمْرَكَ أَصْنَافًا الْعَجْوَةَ عَلَى حِدَةٍ ‏ ‏وَعِذْقَ ‏ ‏زَيْدٍ ‏ ‏عَلَى حِدَةٍ وَأَصْنَافَهُ ثُمَّ ابْعَثْ إِلَيَّ قَالَ فَفَعَلْتُ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَلَسَ عَلَى أَعْلَاهُ ‏ ‏أَوْ فِي وَسَطِهِ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ كِلْ لِلْقَوْمِ قَالَ فَكِلْتُ لِلْقَوْمِ حَتَّى أَوْفَيْتُهُمْ وَبَقِيَ تَمْرِي كَأَنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ شَيْءٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رمى الجمرة بمثل حصى الخذفالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة والثنيا ورخص في العرايا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رمى الجمرة بمثل حصى الخذف

الراوي: أبو الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم. يحيى بن سعيد: هو القطان، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وسيتكرر الحديث برقم (١٤٤٣٧) . وأخرجه الترمذي (٨٩٧) ، والنسائي ٥/٢٧٤ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٣٦٠، ومسلم (١٢٩٩) (٣١٣) ، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" ٣/٤٥٣، والبغوي (١٩٤٧) من طرق عن ابن جريج، به. وأخرجه النسائي ٥/٢٧٤، وأبو يعلى (٢١٠٨) ، وابن خزيمة (٢٨٧٥) من طريق عبيد الله بن عمر، وأبو يعلى (٢١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة والثنيا ورخص في العرايا

الراوي: جابر

حديث صحيح، وإسناده على شرط مسلم، وأبو الزبير قد توبع كما سيأتي. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه أبو داود (٣٤٠٤) ، عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مقطعا ابن أبي شيبة ٦/٣٢٧ و٧/٣٢٠، ومسلم ص ١١٧٥ (٨٥) ، والنسائي ٧/٢٩٦ من طريق إسماعيل ابن علية، به. وأخرجه أبو داود (٣٤٠٤) من طريق عبد الوارث بن سعيد، والترمذي= (١٣١٣) ، وابن حبان (٥٠٠٠) من طريق عبد الوهاب الثقفي، كلاهما عن أيوب، به. وأخرجه مقطعا كذلك مسلم ص ١١٧٩ (١٠٣) ، والنسائي ٧/٣٨ من طريق يزيد بن نعيم، ومسلم ص ١١٧٥ (٨٣) ، وابن حبان (٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ أنه رمى الجمرة بمثل حصى الخذف

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم. يحيى بن سعيد: هو القطان، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وسيتكرر الحديث برقم (١٤٤٣٧) . وأخرجه الترمذي (٨٩٧) ، والنسائي ٥/٢٧٤ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٣٦٠، ومسلم (١٢٩٩) (٣١٣) ، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" ٣/٤٥٣، والبغوي (١٩٤٧) من طرق عن ابن جريج، به. وأخرجه النسائي ٥/٢٧٤، وأبو يعلى (٢١٠٨) ، وابن خزيمة (٢٨٧٥) من طريق عبيد الله بن عمر، وأبو يعلى (٢١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي

الراوي: جابر قال

صحيح لغيره، وهذا الإسناد على شرط مسلم، وأبو الزبير لم يصرح بالسماع. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد. وأخرجه الطيالسي (١٧٥٠) ، ومن طريقه البيهقي ٩/٣٠٩، وأخرجه أبو داود (٤٩٦٦) ، والطحاوي ٤/٣٣٩، والبيهقي ٩/٣٠٩ من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما (الطيالسي ومسلم) عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٨٤٢) ، وابن حبان (٥٨١٦) من طريق الحسين بن واقد، عن أبي الزبير، به. وقال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه. ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (٨١٠٩) و (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من أحيا أرضا ميتة له بها أجر وما أكلت منه العافية فله به أجر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبيد الله بن عبد الرحمن الأنصاري -واختلف في اسمه-، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع في الحديث السالف برقم (١٤٢٧١) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٧٥٦) ، وابن حبان (٥٢٠٣) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (٢٥٩) ، وأبو عبيد في "الأموال" (٧٠٢) ، وابن زنجويه في "الأموال" (١٠٥٠) ، وابن أبي شيبة ٧/٧٤، وابن حبان (٥٢٠٢) ، والبيهقي ٦/١٤٨، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/٢٨١ و٢٨٢، والبغوي (١٦٥١) من طرق عن هشام بن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن إدريس: هو عبد الله، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١١٣، وعنه مسلم (٨٦٣) (٣٦) عن ابن إدريس، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١١١٠) و (١١١١) ، والبخاري (٢٠٦٤) و (٤٨٩٩) ، ومسلم (٨٦٣) (٣٦) و (٣٧) و (٣٨) ، والترمذي بإثر الحديث (٣٣١١) ، والنسائي في الصلاة من "الكبرى" كما في "التحفة" ٢/١٧٤، وفي التفسير منها (١١٥٩٣) ، وابن الجارود (٢٩٢) ، وأبو يعلى و (١٨٨٨) و (١٩٧٩) ، والطبري في "التفسير" ٢٨/١٠٤ و١٠٤-١٠٥ و١٠٥، وابن خزيمة (١٨٢٣) و (١٨٥٢) ، وأبو ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اذهب فصنف تمرك أصنافا العجوة على حدة وعذق زيد على حدة وأصنافه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اذهب فصنف تمرك أصنافا العجوة على حدة وعذق زيد على حدة وأصنافه؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث اذهب فصنف تمرك أصنافا العجوة على حدة وعذق زيد على حدة وأصنافه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومغيرة: هو ابن مقسم الضبي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٦٩، والبخاري (٢١٢٧) ، والنسائي ٦/٢٤٥، وأبو يعلى (١٩٢١) من طريق جرير بن عبد الحميد بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٤٠٥) من طريق أبي عوانة، عن المغيرة بن مقسم، به. وأخرجه البخاري (٢٧٨١) و (٤٠٥٣) ، والنسائي ٦/٢٤٤، وأبو نعيم في "الدلائل" (٣٤٥) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/١٤٩، والبغوي (٣٧٢٢) من طريق فراس بن يحيى، عن الشعبي، به. وأخرجه البخاري (٢٣٩٦) و (٢٧٠٩) ، وأبو داود (…

هل يوجد شرح لـ حديث اذهب فصنف تمرك أصنافا العجوة على حدة وعذق زيد على حدة وأصنافه؟

شرح الحديث قوله : "فاستعنت رسول الله " : - بالنصب - يقال : استعانه ، وبه ، قال تعالى : وإياك نستعين [الفاتحة : 4] . "أن يضعوا " : من الوضع . "فصنف " : - بتشديد النون - ; أي : اجعله أصنافا . "كل " : - بكسر الكاف وسكون اللام - ، من الكيل . "وبقي تمري " : فيه معجزة له صلى الله عليه...