حديث نبويالحديث 10443 من 11394

حديث صلى بنا رسول الله ﷺ في العيدين بغير أذان ولا إقامة

الراويجابر بن عبد الله الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: " صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العيدين بغير أذان، ولا إقامة، ثم خطبنا، ثم نزل فمشى إلى النساء ومعه بلال ليس معه غيره، فأمرهن بالصدقة، فجعلت المرأة تلقي تومتها، وخاتمها إلى بلال "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا لأجل نصر بن باب: وهو الخراساني المروزي. حجاج: هو ابن أرطاة النخعي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وسلف الحديث بنحوه برقم (١٤١٦٣) بإسناد صحيح. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٠/٢٥٢ من طريق مسدد، عن حصين ابن نمير، عن الفضل بن عطية، عن عطاء، عن جابر. وأحال على حديث ابن عمر السالف قبله، ولفظه: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد، فبدأ، فصلى بغير أذان ولا إقامة، ثم خطب. وقد سلف حديث جابر في مسند ابن عمر برقم (٥٨٧١م) عن علي بن عبد الله، عن حصين بن نمير، به. وأخرجه ابن أ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "تلقي تومتها " : من الإلقاء ، و"التومة" - بضم التاء - : مثل الدرة تصاغ من الفضة ، وجمعها التوم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ بَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَجَّاجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ثُمَّ خَطَبَنَا ثُمَّ نَزَلَ فَمَشَى إِلَى النِّسَاءِ وَمَعَهُ ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ ‏ ‏فَأَمَرَهُنَّ ‏ ‏بِالصَّدَقَةِ ‏ ‏فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ ‏ ‏تُلْقِي ‏ ‏تُومَتَهَا ‏ ‏وَخَاتَمَهَا إِلَى ‏ ‏بِلَالٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سؤال جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما كم كنتم يوم الشجرةالحديث السابقحديث ليس عليك فيها صدقة حتى يحول عليها الحول
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما كم كنتم يوم الشجرة

الراوي: الذيال بن حرملة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا من أجل نصر بن باب، وحجاج- وهو ابن أرطاة- مدلس، وقد عنعنه. لكنه سلف بإسناد صحيح برقم (١٤٣١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس عليك فيها صدقة حتى يحول عليها الحول

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا كسابقه. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٣/٢١١-٢١٢ من طريق نوح بن أبي مريم، عن أبي الزبير، بهذا الإسناد. ونوح هذا متهم بالوضع. وانظر ما سلف برقم (١٤٣٠١) . ولقوله: "ليس عليك فيها صدقة حتى يحول عليها الحول "انظر" مصنف ابن أبي شيبة" ١٣/١٥٧ و١٥٨، و"نصب الراية" ٢/٣٢٨-٣٣٠. قوله: "تلك العدة" بكسر العين، أي: ذلك الوعد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يرفع يديه في كل تكبيرة من الصلاة يرفع يديه في كل تكبيرة من الصلاة

إسناده ضعيف إسناد سابقه. وأخرج ابن ماجه (٨٦٨) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير: أن جابر بن عبد الله كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك، ويقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل ذلك. وفي الباب عن وائل بن حجر، سيأتي ٤/٣١٦ و٣١٧ من طريقين عنه في الأول مجهول، والثاني فيه عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه. وعن ابن عباس عند ابن ماجه (٨٦٥) ، وإسناده ضعيف. وعن عمير بن حبيب عند ابن ماجه (٨٦١) ، وإسناده ضعيف. وانظر "شرح مشكل الآثار" ١٥/٣٠-٥٩.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يطرق الرجل أهله ليلا

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا من أجل نصر بن باب- وهو الخراساني أبو سهل المروزي نزيل بغداد-، وحجاج- وهو ابن أرطاة النخعي= الكوفي- مدلس، وقد عنعنه، لكن سيأتي بإسناد حسن عن أبي الزبير عن جابر. برقم (١٥٢٥٠) ، وصح من طرق أخرى عن جابر، انظر ما سلف برقم (١٤١٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة اثنين بواحد ولا بأس به يدا بيد

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف نصر بن باب، وحجاج- وهو ابن أرطاة- وأبو الزبير مدلسان، ولم يصرخا بالسماع. وأخرجه الترمذي (١٢٣٨) ، وابن ماجه (٢٢٧١) ، وأبو يعلى (٢٠٢٥) من طرق عن حجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ٤/٦٠ من طريق أشعث بن سوار، والطبراني في "الأوسط" (٢٧٦٢) من طريق بحر بن كنيز، كلاهما عن أبي الزبير، به. وأشعث وبحر كلاهما ضعيف. وسيأتي عن يزيد بن هارون، عن حجاج بن أرطاة برقم (١٥٠٦٣) و (١٥٠٩٤) . وفي الباب عن سمرة بن جندب، سيأتي ٥/١٢، وفي سماع الحسن البصري من سمرة خلاف بين أهل العل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أيما قوم كانت بينهم رباعة

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، زياد بن عبد الله ليس بالقوي في غير ابن إسحاق، والحجاج بن أرطاة مدلس، وقد عنعن. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وسيأتي الحديث عن يزيد بن هارون عن الحجاج برقم (١٥٠٩٥) . وانظر (١٤٢٩٢) . الرباعة- بكسر الراء-: المنزل.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى بنا رسول الله ﷺ في العيدين بغير أذان ولا إقامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صلى بنا رسول الله ﷺ في العيدين بغير أذان ولا إقامة؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله الأنصاري.

ما معنى حديث صلى بنا رسول الله ﷺ في العيدين بغير أذان ولا إقامة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا لأجل نصر بن باب: وهو الخراساني المروزي. حجاج: هو ابن أرطاة النخعي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وسلف الحديث بنحوه برقم (١٤١٦٣) بإسناد صحيح. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٠/٢٥٢ من طريق مسدد، عن حصين ابن نمير، عن الفضل بن عطية، عن عطاء، عن جابر. وأحال على حديث ابن عمر السالف قبله، ولفظه: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد، فبدأ، فصلى بغير أذان ولا إقامة، ثم خطب. وقد سلف حديث جابر في مسند ابن عمر برقم (٥٨٧١م) عن علي بن عبد الله، عن حصين بن نمير، به. وأخرجه ابن أ…

هل يوجد شرح لـ حديث صلى بنا رسول الله ﷺ في العيدين بغير أذان ولا إقامة؟

شرح الحديث قوله : "تلقي تومتها " : من الإلقاء ، و"التومة" - بضم التاء - : مثل الدرة تصاغ من الفضة ، وجمعها التوم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ بَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَجَّاجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّ...