حديث نبويالحديث 10440 من 11394

حديث قال النبي ﷺ أيما قوم كانت بينهم رباعة

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما قوم كانت بينهم رباعة، أو دار، فأراد أحدهم أن يبيع نصيبه، فليعرضه على شركائه، فإن أخذوه فهم أحق به بالثمن

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، زياد بن عبد الله ليس بالقوي في غير ابن إسحاق، والحجاج بن أرطاة مدلس، وقد عنعن. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وسيأتي الحديث عن يزيد بن هارون عن الحجاج برقم (١٥٠٩٥) . وانظر (١٤٢٩٢) . الرباعة- بكسر الراء-: المنزل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كانت بينهم رباعة" ضبط : - بكسر الراء - ; أي ; منزل .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَيُّمَا قَوْمٍ كَانَتْ بَيْنَهُمْ ‏ ‏رِبَاعَةٌ ‏ ‏أَوْ دَارٌ ‏ ‏فَأَرَادَ أَحَدُهُمْ أَنْ يَبِيعَ نَصِيبَهُ فَلْيَعْرِضْهُ عَلَى شُرَكَائِهِ فَإِنْ أَخَذُوهُ فَهُمْ أَحَقُّ بِهِ بِالثَّمَنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ أن يطرق الرجل أهله ليلاالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ من باع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يطرق الرجل أهله ليلا

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا من أجل نصر بن باب- وهو الخراساني أبو سهل المروزي نزيل بغداد-، وحجاج- وهو ابن أرطاة النخعي= الكوفي- مدلس، وقد عنعنه، لكن سيأتي بإسناد حسن عن أبي الزبير عن جابر. برقم (١٥٢٥٠) ، وصح من طرق أخرى عن جابر، انظر ما سلف برقم (١٤١٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من باع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي وهب: وهو عبيد الله بن عبيد الكلاعي، وسليمان بن موسى: وهو المعروف بالأشدق، وقد رواه موسى هنا بإسنادين، الأول: عن نافع عن ابن عمر، والثاني: عن عطاء عن جابر. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/١١١٧، ومن طريقه البيهقي ٥/٣٢٥-٣٢٦ عن أحمد بن الحسن الصوفي، عن الحكم بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٩٨٣) ، وابن حبان (٤٩٢٤) ، وابن عدي ٣/١١١٧، والبيهقي ٥/٣٢٥-٣٢٦ من طريق حفص بن غيلان، عن سليمان ابن موسى، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١١٣ من طريق أشعث بن سوار، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس عليك فيها صدقة حتى يحول عليها الحول

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا كسابقه. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٣/٢١١-٢١٢ من طريق نوح بن أبي مريم، عن أبي الزبير، بهذا الإسناد. ونوح هذا متهم بالوضع. وانظر ما سلف برقم (١٤٣٠١) . ولقوله: "ليس عليك فيها صدقة حتى يحول عليها الحول "انظر" مصنف ابن أبي شيبة" ١٣/١٥٧ و١٥٨، و"نصب الراية" ٢/٣٢٨-٣٣٠. قوله: "تلك العدة" بكسر العين، أي: ذلك الوعد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد، وقد جمع مجالد في هذا المتن ثلاثة أحاديث، وهي صحيحة، الأول: "لا تلجوا على المغيبات"، والثاني: "إن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم"، والثالث: "لكن الله أعانني عليه فأسلم". عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه الدارمي (٢٧٨٢) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، والترمذي (١١٧٢) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١١٠) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن مجالد بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي عقبه: حديث غريب من لهذا الوجه، وقد تكلم بعضهم في مجالد بن سعيد من قبل حفظه. وأخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا رسول الله ﷺ في العيدين بغير أذان ولا إقامة

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا لأجل نصر بن باب: وهو الخراساني المروزي. حجاج: هو ابن أرطاة النخعي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وسلف الحديث بنحوه برقم (١٤١٦٣) بإسناد صحيح. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٠/٢٥٢ من طريق مسدد، عن حصين ابن نمير، عن الفضل بن عطية، عن عطاء، عن جابر. وأحال على حديث ابن عمر السالف قبله، ولفظه: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد، فبدأ، فصلى بغير أذان ولا إقامة، ثم خطب. وقد سلف حديث جابر في مسند ابن عمر برقم (٥٨٧١م) عن علي بن عبد الله، عن حصين بن نمير، به. وأخرجه ابن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لأبي بكر متى توتر

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد: وهو ابن عقيل، فإنه يعتبر به في المتابعات والشواهد فيحسن حديثه، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال=الصحيح. وأخرجه الطيالسي (١٦٧١) ، وابن أبي شيبة ٢/٢٨٢ و٤٤٠، وعبد بن حميد (١٠٣٤) ، وابن ماجه (١٢٠٢) ، وأبو يعلى (١٨٢١) ، والطحاوي ١/٣٤٢ من طرق عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. ورواية ابن أبي شيبة الثانية مختصرة. وسيأتي برقم (١٤٥٣٥) عن عبد الصمد ومعاوية بن عمرو، عن زائدة. وانظر الحديث السالف برقم (١٤٢٠٧) . وفي الباب عن أبي قتادة الأنصاري عند أبي داود (١٤٣٤) ، وابن خزيمة (…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ أيما قوم كانت بينهم رباعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ أيما قوم كانت بينهم رباعة؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ أيما قوم كانت بينهم رباعة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، زياد بن عبد الله ليس بالقوي في غير ابن إسحاق، والحجاج بن أرطاة مدلس، وقد عنعن. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وسيأتي الحديث عن يزيد بن هارون عن الحجاج برقم (١٥٠٩٥) . وانظر (١٤٢٩٢) . الرباعة- بكسر الراء-: المنزل.

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ أيما قوم كانت بينهم رباعة؟

شرح الحديث قوله : "كانت بينهم رباعة" ضبط : - بكسر الراء - ; أي ; منزل . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّ...