حديث نبويالحديث 10420 من 11394

حديث كرهت أن أجمع إليهن خرقاء مثلهن ولكن امرأة تمشطهن وتقوم عليهن

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

قال عمرو: سمعت جابرا، يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل نكحت؟ "، قلت: نعم، قال: " أبكرا أم ثيبا؟ "، قلت: ثيبا، قال: " فهلا بكرا تلاعبها، وتلاعبك "، قلت: يا رسول الله، قتل أبي يوم أحد، وترك تسع بنات، فكرهت أن أجمع إليهن خرقاء مثلهن، ولكن امرأة تمشطهن، وتقوم عليهن، قال: " أصبت "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار الجمحي مولاهم المكي. وأخرجه الطيالسي مختصرا (١٧٠٧) ، والحميدي (١٢٢٧) ، والبخاري (٤٠٥٢) ، ومسلم ص١٠٨٨ (٥٦) ، وأبو يعلى (١٩٧٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٧٠٦) ، والبخاري (٥٣٦٧) و (٦٣٨٧) ، ومسلم= ص١٠٨٧- ١٠٨٨ (٥٦) ، والترمذي (١١٠٠) ، والنسائي ٦/٦١، وأبو يعلى (١٩٩٠) و (١٩٩١) ، وابن حبان (٧١٣٨) ، والبيهقي ٧/٨٠ من طريق حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، به. وسيأتي الحديث من طريق شعبة، عن عمرو بن دينار برقم (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "خرقاء " : أي : غير عارفة شيئا .
"ولكن امرأة " : أي : ولكن اخترت امرأة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَلْ نَكَحْتَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ ‏ ‏أَبِكْرًا ‏ ‏أَمْ ‏ ‏ثَيِّبًا ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏ثَيِّبًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَهَلَّا ‏ ‏بِكْرًا ‏ ‏تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُتِلَ أَبِي يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏وَتَرَكَ سَبْعَ بَنَاتٍ وَكَرِهْتُ أَنْ أَجْمَعَ إِلَيْهِمْ ‏ ‏خَرْقَاءَ ‏ ‏مِثْلَهُنَّ وَلَكِنْ امْرَأَةً تُمَشِّطُهُنَّ وَتُقِيمُ عَلَيْهِنَّ قَالَ أَصَبْتَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أخر النبي ﷺ ليلة الصلاةالحديث السابقحديث أمر النبي ﷺ بقتلى أحد أن يردوا إلى مصارعهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أخر النبي ﷺ ليلة الصلاة

الراوي: عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٧٩٠) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا الشافعي في "مسنده" ١/١٠٣ و١٠٣-١٠٤، وفي "السنن المأثورة" (٧) ، والحميدي (١٢٤٦) ، ومسلم (٤٦٥) و (١٧٨) ، وأبو داود (٦٠٠) ، والنسائي ٢/١٠٢-١٠٣، وابن الجارود (٣٢٧) ، وأبو يعلى (١٨٢٧) ، وابن خزيمة (٥٢١) و (١٦١١) ، وأبو عوانة ٢/١٥٥ و١٥٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢١٣-٢١٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٢١٥) ، وابن حبان (٢٤٠٠) و (٢٤٠٢) ، والبيهقي ٣/٨٥ و١١٢، والبغوي (٥٩٩) من طريق سفيان بن عيينة، به- ول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر النبي ﷺ بقتلى أحد أن يردوا إلى مصارعهم

الراوي: جابر

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه الحميدي (١٢٩٨) ، وابن ماجه (١٥١٦) ، والنسائي ٤/٧٩. وابن الجارود (٥٥٣) ، وأبو يعلى (١٨٤٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (١٤١٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الحرب خدعة

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي. وأخرجه الطيالسي (١٦٩٨) ، والحميدي (١٢٣٧) ، وابن أبى شيبة ١٢/٥٣٠، والبخاري (٣٠٣٠) ، ومسلم (١٧٣٩) ، وأبو داود (٢٦٣٦) ،= والترمذي (١٦٧٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٤٣) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٥١) ، وأبو يعلى (١٨٢٦) و (١٩٦٨) و (٢١٢١) ، وأبو عوانة ٤/٧٧، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩) و (١٠) ، والبيهقي ٧/٤٠ و٩/١٥٠، والبغوي (٢٦٩٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (١٤١٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن نطرق النساء ثم طرقناهن بعد

الراوي: جابر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نبيح- وهو ابن عبد الله العنزي أبو عمرو الكوفي- فقد احتج به أصحاب السنن، وهو ثقة. سفيان: هو ابن عيينة، والأسود: هو ابن قيس العبدي. وأخرجه الحميدي (١٢٩٧) ، والترمذي (٢٧١٢) ، وأبو يعلى (١٨٤٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وليس عند الترمذي قول جابر في آخر الحديث: ثم طرقناهن بعد. وقال الترمذي عقبه: حسن صحيح. وانظر (١٤١٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل رجل يوم الجمعة والنبي ﷺ يخطب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أصليت

الراوي: عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/١٤٠، والحميدي (١٢٢٣) ، والدارمي (١٥٥٥) ، والبخاري (٩٣١) ، ومسلم (٨٧٥) (٥٥) ، وابن ماجه (١١١٢) ، وابن الجارود (٢٩٣) ، وأبو يعلى (١٨٣٠) و (١٩٦٩) ، وابن خزيمة (١٨٣٢) ، وأبو عوانة في الصلاة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٢٨٦، والطبراني في "الكبير" (٦٧٠٤) ، والدارقطني ٢/١٥، والبيهقي ٣/١٩٣، والبغوي (١٠٨٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٩٣٠) ، وفي "القراءة خلف الإمام" (١٦٠) ، ومسلم (٨٧٥) (٥٤) ، وأبو داود (١١١٥) ، والترمذي (٥١٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام رمضان وستا من شوال فكأنما صام السنة كلها

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة- وهو عبد الله- وضعف عمرو بن جابر. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه البيهقي ٤/٢٩٢ من طريق ابن وهب، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كرهت أن أجمع إليهن خرقاء مثلهن ولكن امرأة تمشطهن وتقوم عليهن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث كرهت أن أجمع إليهن خرقاء مثلهن ولكن امرأة تمشطهن وتقوم عليهن باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار الجمحي مولاهم المكي. وأخرجه الطيالسي مختصرا (١٧٠٧) ، والحميدي (١٢٢٧) ، والبخاري (٤٠٥٢) ، ومسلم ص١٠٨٨ (٥٦) ، وأبو يعلى (١٩٧٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٧٠٦) ، والبخاري (٥٣٦٧) و (٦٣٨٧) ، ومسلم= ص١٠٨٧- ١٠٨٨ (٥٦) ، والترمذي (١١٠٠) ، والنسائي ٦/٦١، وأبو يعلى (١٩٩٠) و (١٩٩١) ، وابن حبان (٧١٣٨) ، والبيهقي ٧/٨٠ من طريق حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، به. وسيأتي الحديث من طريق شعبة، عن عمرو بن دينار برقم (…

هل يوجد شرح لـ حديث كرهت أن أجمع إليهن خرقاء مثلهن ولكن امرأة تمشطهن وتقوم عليهن؟

شرح الحديث قوله : "خرقاء " : أي : غير عارفة شيئا . "ولكن امرأة " : أي : ولكن اخترت امرأة . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَلْ نَكَحْتَ قُل...