حديث نبويالحديث 10421 من 11394

حديث أخر النبي ﷺ ليلة الصلاة

الراويعمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو، سمعه من جابر، كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يرجع فيؤمنا - وقال مرة: ثم يرجع فيصلي بقومه - فأخر النبي صلى الله عليه وسلم ليلة (١) - وقال مرة: الصلاة - وقال مرة: العشاء - فصلى معاذ مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم جاء يؤم (٢) قومه، فقرأ البقرة، فاعتزل رجل من القوم فصلى، فقيل: نافقت يا فلان، قال: ما نافقت، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن معاذا يصلي معك، ثم يرجع فيؤمنا يا رسول الله، إنما نحن أصحاب نواضح، ونعمل بأيدينا، وإنه جاء (٣) يؤمنا فقرأ سورة البقرة، فقال: " يا معاذ، أفتان أنت؟ أفتان أنت؟ اقرأ بكذا وكذا "،قال أبو الزبير: بسبح اسم ربك الأعلى، والليل إذا يغشى، فذكرنا لعمرو، فقال: أراه قد ذكره

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٧٩٠) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا الشافعي في "مسنده" ١/١٠٣ و١٠٣-١٠٤، وفي "السنن المأثورة" (٧) ، والحميدي (١٢٤٦) ، ومسلم (٤٦٥) و (١٧٨) ، وأبو داود (٦٠٠) ، والنسائي ٢/١٠٢-١٠٣، وابن الجارود (٣٢٧) ، وأبو يعلى (١٨٢٧) ، وابن خزيمة (٥٢١) و (١٦١١) ، وأبو عوانة ٢/١٥٥ و١٥٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢١٣-٢١٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٢١٥) ، وابن حبان (٢٤٠٠) و (٢٤٠٢) ، والبيهقي ٣/٨٥ و١١٢، والبغوي (٥٩٩) من طريق سفيان بن عيينة، به- ول…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏سَمِعَهُ مِنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا ‏ ‏وَقَالَ مَرَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي بِقَوْمِهِ ‏ ‏فَأَخَّرَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيْلَةً الصَّلَاةَ ‏ ‏وَقَالَ مَرَّةً الْعِشَاءَ ‏ ‏فَصَلَّى ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ جَاءَ قَوْمَهُ فَقَرَأَ ‏ ‏الْبَقَرَةَ ‏ ‏فَاعْتَزَلَ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مِنْ الْقَوْمِ فَصَلَّى فَقِيلَ نَافَقْتَ يَا فُلَانُ قَالَ مَا نَافَقْتُ فَأَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏مُعَاذًا ‏ ‏يُصَلِّي مَعَكَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا نَحْنُ أَصْحَابُ ‏ ‏نَوَاضِحَ ‏ ‏وَنَعْمَلُ بِأَيْدِينَا وَإِنَّهُ جَاءَ يَؤُمُّنَا فَقَرَأَ سُورَةَ ‏ ‏الْبَقَرَةِ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏مُعَاذُ ‏ ‏أَفَتَّانٌ ‏ ‏أَنْتَ ‏ ‏أَفَتَّانٌ ‏ ‏أَنْتَ اقْرَأْ بِكَذَا وَكَذَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ‏ ‏وَاللَّيْلِ إِذَا ‏ ‏يَغْشَى ‏ ‏فَذَكَرْنَا ‏ ‏لِعَمْرٍو ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أُرَاهُ قَدْ ذَكَرَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ الحرب خدعةالحديث السابقحديث كرهت أن أجمع إليهن خرقاء مثلهن ولكن امرأة تمشطهن وتقوم عليهن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الحرب خدعة

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي. وأخرجه الطيالسي (١٦٩٨) ، والحميدي (١٢٣٧) ، وابن أبى شيبة ١٢/٥٣٠، والبخاري (٣٠٣٠) ، ومسلم (١٧٣٩) ، وأبو داود (٢٦٣٦) ،= والترمذي (١٦٧٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٤٣) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٥١) ، وأبو يعلى (١٨٢٦) و (١٩٦٨) و (٢١٢١) ، وأبو عوانة ٤/٧٧، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩) و (١٠) ، والبيهقي ٧/٤٠ و٩/١٥٠، والبغوي (٢٦٩٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (١٤١٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كرهت أن أجمع إليهن خرقاء مثلهن ولكن امرأة تمشطهن وتقوم عليهن

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار الجمحي مولاهم المكي. وأخرجه الطيالسي مختصرا (١٧٠٧) ، والحميدي (١٢٢٧) ، والبخاري (٤٠٥٢) ، ومسلم ص١٠٨٨ (٥٦) ، وأبو يعلى (١٩٧٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٧٠٦) ، والبخاري (٥٣٦٧) و (٦٣٨٧) ، ومسلم= ص١٠٨٧- ١٠٨٨ (٥٦) ، والترمذي (١١٠٠) ، والنسائي ٦/٦١، وأبو يعلى (١٩٩٠) و (١٩٩١) ، وابن حبان (٧١٣٨) ، والبيهقي ٧/٨٠ من طريق حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، به. وسيأتي الحديث من طريق شعبة، عن عمرو بن دينار برقم (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل رجل يوم الجمعة والنبي ﷺ يخطب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أصليت

الراوي: عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/١٤٠، والحميدي (١٢٢٣) ، والدارمي (١٥٥٥) ، والبخاري (٩٣١) ، ومسلم (٨٧٥) (٥٥) ، وابن ماجه (١١١٢) ، وابن الجارود (٢٩٣) ، وأبو يعلى (١٨٣٠) و (١٩٦٩) ، وابن خزيمة (١٨٣٢) ، وأبو عوانة في الصلاة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٢٨٦، والطبراني في "الكبير" (٦٧٠٤) ، والدارقطني ٢/١٥، والبيهقي ٣/١٩٣، والبغوي (١٠٨٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٩٣٠) ، وفي "القراءة خلف الإمام" (١٦٠) ، ومسلم (٨٧٥) (٥٤) ، وأبو داود (١١١٥) ، والترمذي (٥١٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر النبي ﷺ بقتلى أحد أن يردوا إلى مصارعهم

الراوي: جابر

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه الحميدي (١٢٩٨) ، وابن ماجه (١٥١٦) ، والنسائي ٤/٧٩. وابن الجارود (٥٥٣) ، وأبو يعلى (١٨٤٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (١٤١٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر رجل في المسجد معه سهام فقال له النبي ﷺ أمسك بنصالها فقال نعم

قوله: "فقال نعم" لم يرد في (ظ٤) ، وكذا في رواية البخاري برقم (٤٥١) ، وانظر "الفتح" ١/٥٤٦- ٥٤٧. والحديث إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٢٥٢) ، وابن أبي شيبة ٢/٤٣٦ و٨/٥٨٢، والدارمي (٦٣٣) و (١٤٠٢) ، والبخاري (٤٥١) و (٧٠٧٣) ، ومسلم (٢٦١٤) (١٢٠) ، وابن ماجه (٣٧٧٧) ، والنسائي ٢/٤٩، وأبو يعلى (١٨٣٣) و (١٩٧١) و (١٩٩٥) ، وابن خزيمة (١٣١٦) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٣٠٣، وابن حبان (١٦٤٧) ، والبيهقي ٨/٢٣ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٠٧٤) ، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن نطرق النساء ثم طرقناهن بعد

الراوي: جابر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نبيح- وهو ابن عبد الله العنزي أبو عمرو الكوفي- فقد احتج به أصحاب السنن، وهو ثقة. سفيان: هو ابن عيينة، والأسود: هو ابن قيس العبدي. وأخرجه الحميدي (١٢٩٧) ، والترمذي (٢٧١٢) ، وأبو يعلى (١٨٤٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وليس عند الترمذي قول جابر في آخر الحديث: ثم طرقناهن بعد. وقال الترمذي عقبه: حسن صحيح. وانظر (١٤١٩٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخر النبي ﷺ ليلة الصلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أخر النبي ﷺ ليلة الصلاة؟

راوي الحديث هو عمرو.

ما معنى حديث أخر النبي ﷺ ليلة الصلاة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٧٩٠) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا الشافعي في "مسنده" ١/١٠٣ و١٠٣-١٠٤، وفي "السنن المأثورة" (٧) ، والحميدي (١٢٤٦) ، ومسلم (٤٦٥) و (١٧٨) ، وأبو داود (٦٠٠) ، والنسائي ٢/١٠٢-١٠٣، وابن الجارود (٣٢٧) ، وأبو يعلى (١٨٢٧) ، وابن خزيمة (٥٢١) و (١٦١١) ، وأبو عوانة ٢/١٥٥ و١٥٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢١٣-٢١٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٢١٥) ، وابن حبان (٢٤٠٠) و (٢٤٠٢) ، والبيهقي ٣/٨٥ و١١٢، والبغوي (٥٩٩) من طريق سفيان بن عيينة، به- ول…

هل يوجد شرح لـ حديث أخر النبي ﷺ ليلة الصلاة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏سَمِعَهُ مِنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا ‏ ‏وَقَالَ مَرَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي بِقَوْمِهِ ‏ ‏فَأَخ...