حديث أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد

قوله : " قضى باليمين مع الشاهد " : حال من اليمين; أي: قضى باليمين حال كونه مع الشاهد الواحد; أي: إن المدعي عجز عن الشاهد الآخر، فقضى بيمينه مع الشاهد الواحد، وجعل يمينه بمنزلة الشاهد الثاني.
وهذا الحديث قد شاع، وقد أخذ به كثير، ولعل من لا يأخذ به يقول: المعنى: قضى بيمين المنكر مع وجود الشاهد الواحد للمدعي; بناء على أنه ما تم له نصاب الشهادة، فرده، وقضى بيمين خصمه، لكن بعض الروايات لا تحتمل هذا التأويل، والله تعالى أعلم.
قوله : " كان أبي قد ضرب " : قد صح هذا الحديث من رواية غير جابر، وإنما الكلام في رواية جابر، فكأنه أولا ما ظهر له صحتها، ثم ظهرت بعد بحث ابنه معه، فرجع.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَعْفَرٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏وَقَضَى بِهِ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏بِالْعِرَاقِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ‏ ‏كَانَ أَبِي قَدْ ضَرَبَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَلَمْ يُوَافِقْ أَحَدٌ ‏ ‏الثَّقَفِيَّ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏فَلَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى قَرَأَهُ عَلَيَّ وَكَتَبَ عَلَيْهِ هُوَ صَحَّ ‏