حديث نبويالحديث 10320 من 11394

حديث حديثجابر أن معاذا صلى بأصحابه فقرأ البقرة في الفجر

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، أن معاذا صلى بأصحابه، فقرأ البقرة في الفجر - وقال عبد الرحمن يعني ابن مهدي: المغرب - فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "أفتانا، أفتانا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٥ عن وكيع، بهذا الإسناد، ولم يعين الصلاة وأخرجه النسائي ٢/١٦٨ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، به. وجاء فيه تعيين الصلاة بأنها صلاة المغرب كما أشار إليه المصنف. وقد سلف مطولا من طريق شعبة عن محارب برقم (١٤١٩٠) ، وفيه: أن الصلاة هي المغرب. قوله: "أفتانا" قال السندي: أي: أتكون فتانا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " أفتانا " : أي: أتكون فتانا؟

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُعَاذًا ‏ ‏صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فَقَرَأَ ‏ ‏الْبَقَرَةَ ‏ ‏فِي الْفَجْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ ‏ ‏الْمَغْرِبَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَفَتَّانًا ‏ ‏أَفَتَّانًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جابر رأيت رسول الله ﷺ يصلي في ثوب واحد متوشحا بهالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ أن يتعاطى السيف مسلولا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر رأيت رسول الله ﷺ يصلي في ثوب واحد متوشحا به

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- فمن رجال مسلم وروى له البخاري مقرونا. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي أبو سعيد البصري، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣١٣، ومن طريقه مسلم (٥١٨) (٢٨١) عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥١٨) (٢٨٢) عن محمد بن المثنى، عن عبد الرحمن بن مهدي، به. وانظر (١٤١٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يتعاطى السيف مسلولا

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير- واسمه محمد بن مسلم ابن تدرس- قد صرح بالتحديث في الرواية الآتية برقم (١٤٩٨١) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٨٣ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٧٥٩) ، وأبو داود (٢٥٥٨) ، والترمذي (٢١٦٣) ، وابن حبان (٥٩٤٦) ، والحاكم ٤/٢٩٠، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٢٢٤ من طرق عن حماد بن سلمة، به، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. وسيأتي برقم (١٤٤٨٨٥) و (١٤٩٨١) من طريق أبي الزبير، ومن طريق سليمان بن موسى عن جابر برقم (١٤٩٨٠) . وسيأتي من طريق حميد عن الحسن مرسلا برقم (١٤٨٨٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال جابر النبي ﷺ عن مسح الحصى

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف لضعف شرحبيل بن سعد- وهو الخطمي المدني مولى الأنصار- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤١١-٤١٢، وابن خزيمة (٨٩٧) ، وابن حبان في كتاب "الصلاة" كما في "الإتحاف" ٣/١٥١ من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١١٤٥) عن عبيد الله بن موسى، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٣٣) من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن ابن أبي ذئب، به. ولفظه: "لأن يمسك أحدكم يده عن الحصى، خير له من مئة ناقة سوداء الحدقة، فإن غل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر رأيت رسول الله ﷺ يصلي على راحلته نحو المشرق في غزوة أنمار

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن عبد الله بن سراقة- وهو العدوي المدني سبط عمر بن الخطاب - فقد أخرج له البخاري هذا الحديث الواحد، وهو ثقة. ابن أبي ذئب: هو محمد ابن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي المدني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٩٣، وابن حبان (٢٥٢٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٨٠٠) ، والشافعي ١/٦٥ و٦٦، والبخاري (٤١٤٠) ، وأبو يعلى (٢١٢٠) ، والبيهقي ٢/٤، والمزي في ترجمة عثمان بن عبد الله بن سراقة من "تهذيبه" ١٩/٤١٥ من طرق عن ابن أبي ذئب، به- وزاد بعضهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به فإن صلى قائما فصلوا وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا

الراوي: جابر

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٢٥-٣٢٦، وأبو داود (٦٠٢) ، وابن ماجه (٣٤٨٥) ، وابن خزيمة (١٦١٥) ، وابن حبان (٢١١٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وليس في رواية أبي داود وابن خزيمة أول الحديث وهو قوله: "إنما جعل الإمام ليؤتم به"، ورواية ابن ماجه مختصرة بقصة سقوط النبي صلى الله عليه وسلم عن الفرس. ورواية ابن أبي شيبة وأبي داود وابن حبان مطولة بلفظ: ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا بالمدينة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن الرطب والبسر والتمر والزبيب

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٩٨٦) (١٨) ، والنسائي ٨/٢٩٠ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وسيتكرر الحديث برقم (١٤٤١٦) ، وانظر (١٤١٣٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حديثجابر أن معاذا صلى بأصحابه فقرأ البقرة في الفجر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث حديثجابر أن معاذا صلى بأصحابه فقرأ البقرة في الفجر؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث حديثجابر أن معاذا صلى بأصحابه فقرأ البقرة في الفجر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٥ عن وكيع، بهذا الإسناد، ولم يعين الصلاة وأخرجه النسائي ٢/١٦٨ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، به. وجاء فيه تعيين الصلاة بأنها صلاة المغرب كما أشار إليه المصنف. وقد سلف مطولا من طريق شعبة عن محارب برقم (١٤١٩٠) ، وفيه: أن الصلاة هي المغرب. قوله: "أفتانا" قال السندي: أي: أتكون فتانا.

هل يوجد شرح لـ حديث حديثجابر أن معاذا صلى بأصحابه فقرأ البقرة في الفجر؟

شرح الحديث قوله : " أفتانا " : أي: أتكون فتانا؟ الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُعَاذًا ‏ ‏صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فَقَرَأَ ‏ ‏الْبَقَرَةَ ‏ ‏فِي الْفَجْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْ...