حديث نبويالحديث 10322 من 11394

حديث سؤال جابر النبي ﷺ عن مسح الحصى

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم، عن مسح الحصى،فقال: " واحدة، ولئن تمسك عنها، خير لك من مائة ناقة كلها سود الحدقة "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف شرحبيل بن سعد- وهو الخطمي المدني مولى الأنصار- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤١١-٤١٢، وابن خزيمة (٨٩٧) ، وابن حبان في كتاب "الصلاة" كما في "الإتحاف" ٣/١٥١ من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١١٤٥) عن عبيد الله بن موسى، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٣٣) من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن ابن أبي ذئب، به. ولفظه: "لأن يمسك أحدكم يده عن الحصى، خير له من مئة ناقة سوداء الحدقة، فإن غل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " واحدة " : - بالنصب - ; أي: امسح مرة واحدة، أو - بالرفع - ; أي: لك مرة واحدة.
" ولأن تمسك ،: - بفتح اللام - ، وهو مبتدأ خبره " خير " من قبيل: وأن تصوموا خير لكم [البقرة: 184].
وفي " المجمع " : رواه أحمد، وفيه شرحبيل بن سعد، وهو ضعيف.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ مَسْحِ الْحَصَى فَقَالَ وَاحِدَةٌ وَلَئِنْ تُمْسِكْ عَنْهَا خَيْرٌ لَكَ مِنْ مِائَةِ ‏ ‏بَدَنَةٍ ‏ ‏كُلُّهَا سُودُ ‏ ‏الْحَدَقَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنما جعل الإمام ليؤتم به فإن صلى قائما فصلوا وإن صلى جالسا فصلوا جلوساالحديث السابقحديث جابر رأيت رسول الله ﷺ يصلي في ثوب واحد متوشحا به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به فإن صلى قائما فصلوا وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا

الراوي: جابر

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٢٥-٣٢٦، وأبو داود (٦٠٢) ، وابن ماجه (٣٤٨٥) ، وابن خزيمة (١٦١٥) ، وابن حبان (٢١١٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وليس في رواية أبي داود وابن خزيمة أول الحديث وهو قوله: "إنما جعل الإمام ليؤتم به"، ورواية ابن ماجه مختصرة بقصة سقوط النبي صلى الله عليه وسلم عن الفرس. ورواية ابن أبي شيبة وأبي داود وابن حبان مطولة بلفظ: ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا بالمدينة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر رأيت رسول الله ﷺ يصلي في ثوب واحد متوشحا به

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- فمن رجال مسلم وروى له البخاري مقرونا. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي أبو سعيد البصري، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣١٣، ومن طريقه مسلم (٥١٨) (٢٨١) عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥١٨) (٢٨٢) عن محمد بن المثنى، عن عبد الرحمن بن مهدي، به. وانظر (١٤١٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخطب إلى جذع نخلة

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أيمن أبي عبد الواحد- وهو الحبشي المكي المخزومي مولاهم-، فقد روى عن غير واحد من الصحابة، ودخل على عائشة وروى عنها، ولم يرو عنه غير ابنه عبد الواحد، ووثقه أبو زرعة الرازي وابن حبان، واحتج به البخاري في غير ما حديث من "صحيحه". وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. =وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٨٥-٤٨٦، ومن طريقه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (٣٠٣) عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٤٩) و (٢٠٩٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٥٦٠ من طريق خلاد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حديثجابر أن معاذا صلى بأصحابه فقرأ البقرة في الفجر

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٥ عن وكيع، بهذا الإسناد، ولم يعين الصلاة وأخرجه النسائي ٢/١٦٨ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، به. وجاء فيه تعيين الصلاة بأنها صلاة المغرب كما أشار إليه المصنف. وقد سلف مطولا من طريق شعبة عن محارب برقم (١٤١٩٠) ، وفيه: أن الصلاة هي المغرب. قوله: "أفتانا" قال السندي: أي: أتكون فتانا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن صلاة آخر الليل محضورة وهي أفضل

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى- وهو محمد بن عبد الرحمن- سيئ الحفظ، لكنه متابع. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وأخرجه مسلم (٧٥٥) (١٦٣) ، وأبو عوانة ٢/٢٩١، والبيهقي ٣/٣٥ من طريق معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث برقم (١٤٦٢٤) و (١٤٧٤٥) من طريق أبي الزبير، وبرقم (١٤٣٨١) (١٥١٧٩) من طريق أبي سفيان طلحة بن نافع، كلاهما عن جابر. وانظر ما سيأتي برقم (١٤٣٢٣) . قوله: "أن لا يستيقظ آخره" قال السندي: أي: آخر الليل، والحاصل أن الوتر آخر الليل أفضل، فلا ينبغي أن يوت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يتعاطى السيف مسلولا

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير- واسمه محمد بن مسلم ابن تدرس- قد صرح بالتحديث في الرواية الآتية برقم (١٤٩٨١) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٨٣ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٧٥٩) ، وأبو داود (٢٥٥٨) ، والترمذي (٢١٦٣) ، وابن حبان (٥٩٤٦) ، والحاكم ٤/٢٩٠، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٢٢٤ من طرق عن حماد بن سلمة، به، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. وسيأتي برقم (١٤٤٨٨٥) و (١٤٩٨١) من طريق أبي الزبير، ومن طريق سليمان بن موسى عن جابر برقم (١٤٩٨٠) . وسيأتي من طريق حميد عن الحسن مرسلا برقم (١٤٨٨٥…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سؤال جابر النبي ﷺ عن مسح الحصى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سؤال جابر النبي ﷺ عن مسح الحصى؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث سؤال جابر النبي ﷺ عن مسح الحصى باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف شرحبيل بن سعد- وهو الخطمي المدني مولى الأنصار- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤١١-٤١٢، وابن خزيمة (٨٩٧) ، وابن حبان في كتاب "الصلاة" كما في "الإتحاف" ٣/١٥١ من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١١٤٥) عن عبيد الله بن موسى، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٣٣) من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن ابن أبي ذئب، به. ولفظه: "لأن يمسك أحدكم يده عن الحصى، خير له من مئة ناقة سوداء الحدقة، فإن غل…

هل يوجد شرح لـ حديث سؤال جابر النبي ﷺ عن مسح الحصى؟

شرح الحديث قوله : " واحدة " : - بالنصب - ; أي: امسح مرة واحدة، أو - بالرفع - ; أي: لك مرة واحدة. " ولأن تمسك ،: - بفتح اللام - ، وهو مبتدأ خبره " خير " من قبيل: وأن تصوموا خير لكم [البقرة: 184]. وفي " المجمع " : رواه أحمد، وفيه شرحبيل بن سعد، وهو ضعيف. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَد...