حديث نبويالحديث 10241 من 11394

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة أو يحتب بثوب واحد أو يشتمل الصماء

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يأكل الرجل بشماله، أو يمشي في نعل واحدة، أو يحتبي بثوب واحد، أو يشتمل الصماء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا بغيره. يحيى: هو ابن آدم ابن سليمان، سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه أبو عوانة ٥/٣٥٨-٣٥٩ و٥٠٨-٥٠٩ من طريق مصعب بن المقدام، عن سفيان الثوري، به. وقال فيه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمس الرجل ذكره بيمينه، بدل قوله: نهى أن يأكل الرجل بشماله. قلنا: وهذا خطأ ووهم من مصعب بن المقدام، حيث جعل هذا الحرف- نعني قوله: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمس الرجل ذكره بيمينه-= "العلل" ١/٢٢. و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ أَوْ يَمْشِيَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ أَوْ ‏ ‏يَحْتَبِ ‏ ‏بِثَوْبٍ وَاحِدٍ أَوْ ‏ ‏يَشْتَمِلَ ‏ ‏الصَّمَّاءَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث حدثنا زهير قال رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائما وهو يقول كيف قال وإيش قالالحديث السابقحديث جابر قال رأيت النبي ﷺ يصلي في ثوب واحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حدثنا زهير قال رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائما وهو يقول كيف قال وإيش قال

حدثنا زهير، قال: " رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائما وهو يقول: كيف قال؟ وإيش قال؟ "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر قال رأيت النبي ﷺ يصلي في ثوب واحد

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- فمن رجال مسلم، وقد صرح بالسماع عند غير المصنف. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه مسلم (٥١٨) (٢٨٢) من طريق عبد الله بن نمير، وأبو يعلى (٢١٠٥) من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٥١) ، ومسلم (٥١٨) (٢٣٨) ، وابن خزيمة (٧٦٢) ، وأبو عوانة ٢/٦٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٨١، والبيهقي ٢/٢٣٧ من طرق عن أبى الزبير، به. وسيأتي الحديث من طريق أبي الزبير ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وشر صفوف النساء المقدم وخيرها المؤخر

الراوي: جابر

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة ٦٤ عن حسين بن علي، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٣ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٥١٦١) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن زائدة، والشطر الأول فقط سيأتي برقم (١٤٥٥١) من طريق سفيان الثوري، عن ابن عقيل. ويشهد للشطر الأول حديث أبي هريرة، وقد سلف برقم (٧٣٦٢) ، وهو حديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخطب إلى خشبة، فلما جعل منبر حنت حنين الناقة إلى ولدها

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن أبي كرب، فقد روى له ابن ماجه، وفي "الميزان" للذهبي ٢/١٥٦: قال ابن المديني: مجهول، لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي، قلت: بلى، روى عنه سليمان ابن كيسان التميمي، له حديث عن جابر في "ويل للعراقيب من النار"، وقد وثقه أبو زرعة. قلنا: توثيق أبي زرعة له في "الجرح والتعديل" ٤/٥٧، وذكره ابن حبان في "الثقات". إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٥٦٢ من طريق آدم بن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المكي المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان التجيبي، وأبو هانئ: هو حميد بن هانئ الخولاني المصري، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرج قصة الفرش منه أبو عوانة ٥/٤٧٠، والبيهقي في "شعب الإيمان"=(٦٢٩٥) و (٦٥٨٣) و (٩٦٢٣) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجها أيضا مسلم (٢٠٨٤) ، وأبو داود (٤١٤٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٣٥، وفي "الكبرى" (٥٥٧٤) ، وأبو عوانة ٥/٤٧١، وابن حبان (٦٧٣) ، والبيهقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فقد روى له البخاري مقرونا بغيره واحتج به مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر عند المصنف برقم (١٤١٧٨) ، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه مسلم (٢٠٩٩) (٧١) ، وأبو داود (٤١٣٧) ، والنسائي في=الكبرى" (٩٧٩٨) ، وأبو عوانة ٥/٥٠٦ و٥٠٧، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٧٢٤) و (٢٧٢٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٦٠) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٢٧٧) ، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٣١٥٩) من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وسيأت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة أو يحتب بثوب واحد أو يشتمل الصماء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة أو يحتب بثوب واحد أو يشتمل الصماء؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة أو يحتب بثوب واحد أو يشتمل الصماء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا بغيره. يحيى: هو ابن آدم ابن سليمان، سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه أبو عوانة ٥/٣٥٨-٣٥٩ و٥٠٨-٥٠٩ من طريق مصعب بن المقدام، عن سفيان الثوري، به. وقال فيه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمس الرجل ذكره بيمينه، بدل قوله: نهى أن يأكل الرجل بشماله. قلنا: وهذا خطأ ووهم من مصعب بن المقدام، حيث جعل هذا الحرف- نعني قوله: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمس الرجل ذكره بيمينه-= "العلل" ١/٢٢. و…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة أو يحتب بثوب واحد أو يشتمل الصماء؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ أَوْ يَمْشِيَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ أَوْ ‏ ‏يَحْتَ...