حديث نبويالحديث 10240 من 11394

حديث جابر قال رأيت النبي ﷺ يصلي في ثوب واحد

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- فمن رجال مسلم، وقد صرح بالسماع عند غير المصنف. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه مسلم (٥١٨) (٢٨٢) من طريق عبد الله بن نمير، وأبو يعلى (٢١٠٥) من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٥١) ، ومسلم (٥١٨) (٢٣٨) ، وابن خزيمة (٧٦٢) ، وأبو عوانة ٢/٦٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٨١، والبيهقي ٢/٢٣٧ من طرق عن أبى الزبير، به. وسيأتي الحديث من طريق أبي الزبير ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " يصلي في ثوب واحد " : أي: فلا كراهة في الصلاة في الثوب الواحد، وهذا مبني على أن الأصل هو العموم في الأحوال; كما أن الأصل هو العموم في الأشخاص، فالفعل الواقع حالة الضرورة لا يخص بها، بل يعمها وحالة الاختيار إلا بدليل، فلا يرد أنه لعله فعل ذلك حالة الضرورة; كما هو الغالب يومئذ، فلا يلزم منه عدم الكراهة حالة عدم الضرورة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة أو يحتب بثوب واحد أو يشتمل الصماءالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يخطب إلى خشبة، فلما جعل منبر حنت حنين الناقة إلى ولدها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة أو يحتب بثوب واحد أو يشتمل الصماء

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا بغيره. يحيى: هو ابن آدم ابن سليمان، سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه أبو عوانة ٥/٣٥٨-٣٥٩ و٥٠٨-٥٠٩ من طريق مصعب بن المقدام، عن سفيان الثوري، به. وقال فيه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمس الرجل ذكره بيمينه، بدل قوله: نهى أن يأكل الرجل بشماله. قلنا: وهذا خطأ ووهم من مصعب بن المقدام، حيث جعل هذا الحرف- نعني قوله: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمس الرجل ذكره بيمينه-= "العلل" ١/٢٢. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخطب إلى خشبة، فلما جعل منبر حنت حنين الناقة إلى ولدها

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن أبي كرب، فقد روى له ابن ماجه، وفي "الميزان" للذهبي ٢/١٥٦: قال ابن المديني: مجهول، لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي، قلت: بلى، روى عنه سليمان ابن كيسان التميمي، له حديث عن جابر في "ويل للعراقيب من النار"، وقد وثقه أبو زرعة. قلنا: توثيق أبي زرعة له في "الجرح والتعديل" ٤/٥٧، وذكره ابن حبان في "الثقات". إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٥٦٢ من طريق آدم بن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حدثنا زهير قال رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائما وهو يقول كيف قال وإيش قال

حدثنا زهير، قال: " رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائما وهو يقول: كيف قال؟ وإيش قال؟ "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فقد روى له البخاري مقرونا بغيره واحتج به مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر عند المصنف برقم (١٤١٧٨) ، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه مسلم (٢٠٩٩) (٧١) ، وأبو داود (٤١٣٧) ، والنسائي في=الكبرى" (٩٧٩٨) ، وأبو عوانة ٥/٥٠٦ و٥٠٧، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٧٢٤) و (٢٧٢٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٦٠) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٢٧٧) ، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٣١٥٩) من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وسيأت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وشر صفوف النساء المقدم وخيرها المؤخر

الراوي: جابر

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة ٦٤ عن حسين بن علي، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٣ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٥١٦١) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن زائدة، والشطر الأول فقط سيأتي برقم (١٤٥٥١) من طريق سفيان الثوري، عن ابن عقيل. ويشهد للشطر الأول حديث أبي هريرة، وقد سلف برقم (٧٣٦٢) ، وهو حديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا عدوى ولا طيرة ولا غول

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي-، فقد روى له البخاري مقرونا بغيره واحتج به مسلم. وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر كما سيأتي برقم (١٥١٠٣) ، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه مسلم (٢٢٢٢) (١٠٧) عن أحمد بن يونس ويحيى بن يحيى النيسابوري، والطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" ص ١٣ من طريق هيثم ابن جميل، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٢٥١) ، ومن طريقه أبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٣٢٥١) عن علي بن الجعد، أربعتهم عن زهير بن معاوية، بهذا ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جابر قال رأيت النبي ﷺ يصلي في ثوب واحد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جابر قال رأيت النبي ﷺ يصلي في ثوب واحد؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث جابر قال رأيت النبي ﷺ يصلي في ثوب واحد باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- فمن رجال مسلم، وقد صرح بالسماع عند غير المصنف. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه مسلم (٥١٨) (٢٨٢) من طريق عبد الله بن نمير، وأبو يعلى (٢١٠٥) من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٥١) ، ومسلم (٥١٨) (٢٣٨) ، وابن خزيمة (٧٦٢) ، وأبو عوانة ٢/٦٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٨١، والبيهقي ٢/٢٣٧ من طرق عن أبى الزبير، به. وسيأتي الحديث من طريق أبي الزبير ب…

هل يوجد شرح لـ حديث جابر قال رأيت النبي ﷺ يصلي في ثوب واحد؟

شرح الحديث قوله : " يصلي في ثوب واحد " : أي: فلا كراهة في الصلاة في الثوب الواحد، وهذا مبني على أن الأصل هو العموم في الأحوال; كما أن الأصل هو العموم في الأشخاص، فالفعل الواقع حالة الضرورة لا يخص بها، بل يعمها وحالة الاختيار إلا بدليل، فلا يرد أنه لعله فعل ذلك حالة الضرورة; كما ه...