حديث نبويالحديث 9944 من 11394

حديث فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحد أو مثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، قال: كان بين خالد بن الوليد، وبين عبد الرحمن بن عوف كلام، فقال خالد لعبد الرحمن: تستطيلون علينا بأيام سبقتمونا بها، فبلغنا أن ذلك ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " دعوا لي أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أنفقتم مثل أحد - أو مثل الجبال - ذهبا، ما بلغتم أعمالهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن عبد الملك الحراني، فقد روى له النسائي وابن ماجه، وهو ثقة. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (٢٠٤٦) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف في مسنده برقم (١١٠٧٩) ، وهو عند مسلم (٢٥٤١) (٢٢٢) . وعن يوسف بن عبد الله بن سلام، سيأتي ٦/٦. وعن ابن أبي أوفى عند المصنف في "فضائل الصحابة" (١٣) ، والبزار (٢٥٩٢- كشف الأستار) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " فقال " : أي: لخالد وأمثاله.
" دعوا لي أصحابي " : أي: السابقين، وبهذا تبين خطاب " لو أنفقتم " أنه مع من، ثم إذا كان حال السابقين من الصحابة بالنسبة إلى اللاحقين منهم هذا، فما حال الصحابي، سيما السابق منهم بالنسبة إلى من ليس بصحابي؟ - رضي الله تعالى عنهم، ويرحمنا بهم، آمين يا رب العالمين - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ بَيْنَ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ‏ ‏وَبَيْنَ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏كَلَامٌ فَقَالَ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏تَسْتَطِيلُونَ ‏ ‏عَلَيْنَا بِأَيَّامٍ سَبَقْتُمُونَا بِهَا فَبَلَغَنَا أَنَّ ذَلِكَ ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ دَعُوا لِي أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏لَوْ أَنْفَقْتُمْ مِثْلَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏أَوْ مِثْلَ الْجِبَالِ ‏ ‏ذَهَبًا مَا بَلَغْتُمْ أَعْمَالَهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة ولكن سقت الهدي وقرنت الحج والعمرةالحديث السابقحديث من سره أن يمد له في عمره ويزاد له في رزقه فليبر والديه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة ولكن سقت الهدي وقرنت الحج والعمرة

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي أسماء الصيقل، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن عبد الملك الحراني، فمن رجال البخاري. زهير: هو ابن معاوية، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وسلف برقم (١٢٥٠٢) عن أسود بن عامر أو حسن بن موسى، عن زهير ابن معاوية. ونزيد في تخريجه هنا: "تاريخ واسط " لبحشل ص ٦٥ من طريق الحسن بن موسى، و"الأسامي والكنى" لأبي أحمد الحاكم ١/٣٩١-٣٩٢ من طريق عبد الرحمن بن عمرو الحراني، كلاهما عن زهير بن معاوية، به. واقتصر الحاكم على أوله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سره أن يمد له في عمره ويزاد له في رزقه فليبر والديه

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ميمون بن سياه، ومن دونه ثقات. ويونس المذكور: هو ابن محمد المؤدب شيخ المصنف، وقد سلف الحديث من روايته عن حزم برقم (١٣٤٠١) . وأما السالحيني: فهو يحيى بن إسحاق، ولم نقع على روايته فيما بين أيدينا من مصادر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم

الراوي: أنس بن مالك

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن أبي الصهباء، روى عنه جمع، وذكره البخاري في "تاريخه " ٥/٢٩٨، وابن أبي حاتم ٥/٢٤٦، فلم يأثرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "الثقات " ٧/٨٥، وفات الحسيني وابن حجر أن يترجما له مع أنه من شرطهما وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه موقوفا المصنف في "الزهد" ص ١٠٧-١٠٨، وأبو يعلى (٤٠٤١) عن محمد بن أبي بكر المقدمي، عن عبد الرحمن بن أبي الصهباء، عن أبي غالب قال: سمعت العلاء بن زياد قال: قلت لأنس: كيف يبعث الناس يوم القيامة؟ قال: يبعثون والسماء تطش عليهم. وذكر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النبي ﷺ لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته

الراوي: أنس

(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب- وهو ابن زياد الخراساني- فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات " ١/٤٣٢، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ١/١٢٠ من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر (١٣٢٦٣) . (2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن اسحاق - وهو السلمي مولاهم المروزي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أخبرني بما افترض الله علي من الصلاة

الراوي: أنس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبراني في "الأوسط " (٥٠٦٧) من طريق أحمد بن عبد الملك الحراني، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ١/٢٢٨-٢٢٩ عن قتيبة بن سعيد، وأبو يعلى (٢٩٣٩) ، وابن حبان (١٤٤٧) و (٢٤١٦) ، والدارقطني ١/٢٢٩- ٢٣٠، والحاكم ١/٢٠١ من طريق نصر بن علي، كلاهما عن نوح بن قيس، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وانظر ما سلف برقم (١٢٤٥٧) . وفي الباب عن طلحة بن عبيد الله، سلف ضمن حديث برقم (١٣٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته في العنفقة

الراوي: أنس

(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب- وهو ابن زياد الخراساني- فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات " ١/٤٣٢، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ١/١٢٠ من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر (١٣٢٦٣) . (2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن اسحاق - وهو السلمي مولاهم المروزي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحد أو مثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحد أو مثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحد أو مثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن عبد الملك الحراني، فقد روى له النسائي وابن ماجه، وهو ثقة. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (٢٠٤٦) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف في مسنده برقم (١١٠٧٩) ، وهو عند مسلم (٢٥٤١) (٢٢٢) . وعن يوسف بن عبد الله بن سلام، سيأتي ٦/٦. وعن ابن أبي أوفى عند المصنف في "فضائل الصحابة" (١٣) ، والبزار (٢٥٩٢- كشف الأستار) .

هل يوجد شرح لـ حديث فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحد أو مثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم؟

شرح الحديث قوله : " فقال " : أي: لخالد وأمثاله. " دعوا لي أصحابي " : أي: السابقين، وبهذا تبين خطاب " لو أنفقتم " أنه مع من، ثم إذا كان حال السابقين من الصحابة بالنسبة إلى اللاحقين منهم هذا، فما حال الصحابي، سيما السابق منهم بالنسبة إلى من ليس بصحابي؟ - رضي الله تعالى عنهم، ويرحمن...