حديث نبويالحديث 9942 من 11394

حديث النبي ﷺ لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس: " أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخضب قط، إنما كان البياض في مقدم لحيته، وفي العنفقة قليلا، وفي الرأس نبذ يسير، لا يكاد يرى "، وقال المثنى: " والصدغين " 13810- عن قتادة، فذكر مثله

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب- وهو ابن زياد الخراساني- فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات " ١/٤٣٢، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ١/١٢٠ من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر (١٣٢٦٣) . (2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن اسحاق - وهو السلمي مولاهم المروزي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَتَّابٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ ‏ ‏يَخْضِبْ ‏ ‏قَطُّ إِنَّمَا كَانَ الْبَيَاضُ فِي مُقَدَّمِ لِحْيَتِهِ وَفِي ‏ ‏الْعَنْفَقَةِ ‏ ‏قَلِيلًا وَفِي الرَّأْسِ ‏ ‏نَبْذٌ ‏ ‏يَسِيرٌ لَا يَكَادُ يُرَى ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏الْمُثَنَّى ‏ ‏وَالصُّدْغَيْنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَاه ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْمُثَنَّى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏فَذَكَرَ مِثْلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من سره أن يمد له في عمره ويزاد له في رزقه فليبر والديهالحديث السابقحديث لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته في العنفقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من سره أن يمد له في عمره ويزاد له في رزقه فليبر والديه

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ميمون بن سياه، ومن دونه ثقات. ويونس المذكور: هو ابن محمد المؤدب شيخ المصنف، وقد سلف الحديث من روايته عن حزم برقم (١٣٤٠١) . وأما السالحيني: فهو يحيى بن إسحاق، ولم نقع على روايته فيما بين أيدينا من مصادر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته في العنفقة

الراوي: أنس

(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب- وهو ابن زياد الخراساني- فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات " ١/٤٣٢، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ١/١٢٠ من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر (١٣٢٦٣) . (2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن اسحاق - وهو السلمي مولاهم المروزي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحد أو مثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم

الراوي: أنس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن عبد الملك الحراني، فقد روى له النسائي وابن ماجه، وهو ثقة. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (٢٠٤٦) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف في مسنده برقم (١١٠٧٩) ، وهو عند مسلم (٢٥٤١) (٢٢٢) . وعن يوسف بن عبد الله بن سلام، سيأتي ٦/٦. وعن ابن أبي أوفى عند المصنف في "فضائل الصحابة" (١٣) ، والبزار (٢٥٩٢- كشف الأستار) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل نبي رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله عز وجل

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف لضعف زيد العمي- وهو ابن الحواري- وقد أعل بالإرسال. سفيان: هو الثوري، وأبو إياس: هو معاوية بن قرة المزني. وهو في "الجهاد" لابن المبارك (١٦) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٣٣) ، وأبو يعلى في "مسنده " (٤٢٠٤) ، وابن عدي في "الكامل " ٣/١٠٥٦ و٤/١٥٤٥، والبيهقي في "الشعب" (٤٢٢٧) . وأخرجه ابن عدي ٣/١٠٥٦ من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن سفيان، وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٢٩٥ عن وكيع، عن سفيان، عن زيد العمي، عن أبي إياس، مرسلا. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٣٠٩) عن محمد بن فضيل بن غزوان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة ولكن سقت الهدي وقرنت الحج والعمرة

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي أسماء الصيقل، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن عبد الملك الحراني، فمن رجال البخاري. زهير: هو ابن معاوية، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وسلف برقم (١٢٥٠٢) عن أسود بن عامر أو حسن بن موسى، عن زهير ابن معاوية. ونزيد في تخريجه هنا: "تاريخ واسط " لبحشل ص ٦٥ من طريق الحسن بن موسى، و"الأسامي والكنى" لأبي أحمد الحاكم ١/٣٩١-٣٩٢ من طريق عبد الرحمن بن عمرو الحراني، كلاهما عن زهير بن معاوية، به. واقتصر الحاكم على أوله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لبيك بعمرة وحج وإني لعند فخذ ناقته اليسرى

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل يعمر بن بشر: وهو الخراساني، روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات "، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الله: هو ابن المبارك. وانظر ما سلف برقم (١١٩٥٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث النبي ﷺ لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث النبي ﷺ لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث النبي ﷺ لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته باختصار؟

(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب- وهو ابن زياد الخراساني- فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات " ١/٤٣٢، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ١/١٢٠ من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر (١٣٢٦٣) . (2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن اسحاق - وهو السلمي مولاهم المروزي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث النبي ﷺ لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَتَّابٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ ‏ ‏يَخْضِبْ ‏ ‏قَطُّ إِنَّمَا كَانَ الْبَيَاضُ فِي...