حديث نبويالحديث 9686 من 11394

حديث من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " المدينة حرام من كذا إلى كذا، من أحدث فيها حدثا، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا "، قال حماد: وزاد فيه حميد: " لا يحمل فيها سلاح لقتال "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ مؤمل بن إسماعيل، لكنه قد توبع فيما سلف برقم (١٣٠٦٣) . وقوله: "لا يحمل فيها سلاح لقتال " تفرد به مؤمل في حديث أنس، لكن يشهد له حديث أبي حسان الأعرج عن علي عند أحمد وقد سلف برقم (٩٥٩) ، وعند أبي داود (٢٠٣٥) ، ورجاله رجال الصحيح إلا أن رواية أبي حسان عن علي مرسلة. ويشهد له أيضا حديث جابر، وسيأتي عند أحمد ٣/٣٤٧ و٣٩٣، وفيه ابن لهيعة، وهو سيء الحفظ. قلنا: وهذا النهي مخصوص بحمله للقتال، فأما إذا حمله لغير ذلك فجائز، بشرط أن لا يؤذي به أحدا، يدل عليه غير ما حديث، منه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْمَدِينَةُ ‏ ‏حَرَامٌ مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا مَنْ ‏ ‏أَحْدَثَ ‏ ‏فِيهَا ‏ ‏حَدَثًا ‏ ‏أَوْ ‏ ‏آوَى ‏ ‏مُحْدِثًا ‏ ‏فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ ‏ ‏صَرْفًا ‏ ‏وَلَا ‏ ‏عَدْلًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏وَزَادَ فِيهَا ‏ ‏حُمَيْدٌ ‏ ‏لَا يُحْمَلُ فِيهَا سِلَاحٌ لِقِتَالٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما من مسلم يموت فيشهد له أربعة أهل أبيات من جيرانه الأدنين إلا قال قد قبلت فيه علمكم فيهالحديث السابقحديث أتحبه قال نعم قال أما إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلم يموت فيشهد له أربعة أهل أبيات من جيرانه الأدنين إلا قال قد قبلت فيه علمكم فيه

الراوي: أنس

إسناده ضعيف، مؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ، والحديث بهذه السياقة غير محفوظ عن أنس، فقد رواه الثقات من أصحاب حماد بن سلمة بغير هذا اللفظ، كما سيأتي برقم (١٣٥٧٢) ، وتابع حماد بن سلمة على لفظه الآتي حماد بن زيد ومعمر وجعفر بن سليمان، انظر ما سلف برقم (١٢٩٣٩) وأما حديث مؤمل فقد أخرجه أبو يعلى (٣٤٨١) ، وابن حبان (٣٠٢٦) ، والحاكم ١/٣٧٨ من طريقه، بهذا الإسناد. ويشهد له بنحو هذا اللفظ حديث أبي هريرة السالف برقم (٨٩٨٩) ، لكن إسناده ضعيف، فيه رجل مبهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتحبه قال نعم قال أما إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف، تفرد به عمارة بن زاذان عن ثابت، وقد قال الإمام أحمد: يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير، ومؤمل- وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، لكنه قد توبع. وأخرجه البزار (٢٦٤٢- كشف الأستار) من طريق عبد الله بن رجاء، وأبو يعلى (٣٤٠٢) ، وابن حبان (٦٧٤٢) ، والطبراني في "الكبير" (٢٨١٣) من طريق شيبان بن فروخ، كلاهما عن عمارة بن زاذان، بهذا الإسناد. وقال البزار: لا نعلم رواه عن ثابت عن أنس إلا عمارة. وسيأتي عن عبد الصمد بن حسان، عن عمارة بن زاذان برقم (١٣٧٩٤) . وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (٦٤٨)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لله عز وجل أهلين من الناس وإن أهل القرآن أهل الله وخاصته

الراوي: أنس بن مالك

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ، وقد توبع فيما سلف برقم (١٢٢٧٩) ، وعبد الرحمن بن بديل صدوق حسن الحديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل بن اسماعيل سيئ الحفظ، لكنه متابع، تابعه سليمان بن حرب: وهو ثقة من رجال الشيخين. فقد أخرجه بنحوه ابن سعد في "الطبقات " ٨/١٠٥-١٠٦، والبخاري (٤٧٩٢) ، والطبري في "التفسير" ٢٢/٣٨، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٢٨) من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا اطلع في بعض حجر النبي ﷺ فقام إليه النبي صلى ﷺ بمشقص

الراوي: عبيد الله بن أبي بكر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى- وهو ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وانظر (١٣٥٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أسألك فتقول بخير أحمد الله فأقول جعلك الله بخير وإنك اليوم قلت إن شكرت فشككت فسكت عنك

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف لسوء حفظ مؤمل بن إسماعيل، والصحيح أنه مرسل كما سيأتي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٥٣٦) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه بهذا الإسناد. وخالف الحسن بن موسى الأشيب مؤملا فرواه مرسلا، فقد أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (١٨٨) من طريقه عن حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم . مرسلا. ورجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه كذلك مرسلا ابن أبي الدنيا في "الشكر" (٣٨) ، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان " (٤٤٤٩) عن محمد بن علي بن الحسن، عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ مؤمل بن إسماعيل، لكنه قد توبع فيما سلف برقم (١٣٠٦٣) . وقوله: "لا يحمل فيها سلاح لقتال " تفرد به مؤمل في حديث أنس، لكن يشهد له حديث أبي حسان الأعرج عن علي عند أحمد وقد سلف برقم (٩٥٩) ، وعند أبي داود (٢٠٣٥) ، ورجاله رجال الصحيح إلا أن رواية أبي حسان عن علي مرسلة. ويشهد له أيضا حديث جابر، وسيأتي عند أحمد ٣/٣٤٧ و٣٩٣، وفيه ابن لهيعة، وهو سيء الحفظ. قلنا: وهذا النهي مخصوص بحمله للقتال، فأما إذا حمله لغير ذلك فجائز، بشرط أن لا يؤذي به أحدا، يدل عليه غير ما حديث، منه…

هل يوجد شرح لـ حديث من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْمَدِينَةُ ‏ ‏حَرَامٌ مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا مَنْ ‏ ‏أَحْدَثَ ‏ ‏فِ...