حديث نبويالحديث 9558 من 11394

حديث لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة قدمه

الراويقتادة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قتادة، فذكر شيئا من التفسير قال: قوله: {يوم نقول لجهنم هل امتلأت} [ق: ٣٠] قال: حدثنا أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد، حتى يضع فيها رب العزة قدمه، فتقول: قط قط وعزتك ويزوى بعضها إلى بعض "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه عبد بن حميد (١١٨٣) ، ومسلم (٢٨٤٨) (٣٧) ، والترمذي (٣٢٧٢) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٦٦١) ، وأبو عوانة ١/١٨٧، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٢٢١-٢٢٢، والبيهقي في "الأسماء والصفات " ص ٣٤٨-٣٤٩، والبغوي في "تفسيره " ٤/٢٢٥ من طريق آدم بن أبي إياس، عن شيبان النحوي، به. وانظر (١٢٣٨٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏فَذَكَرَ شَيْئًا مِنْ التَّفْسِيرِ قَالَ قَوْلُهُ ‏ { ‏يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلْ امْتَلَأْتِ ‏} ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعِزَّةِ قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ ‏ ‏وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أتينا أنس بن مالك في يوم خميس فدعا بمائدته فدعاهم إلى الغداء فتغدى بعض القوم وأمسك بعضالحديث السابقحديث من أحب أن يمد له في عمره وأن يزاد له في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتينا أنس بن مالك في يوم خميس فدعا بمائدته فدعاهم إلى الغداء فتغدى بعض القوم وأمسك بعض

الراوي: أنس بن سيرين

إسناده ضعيف، عثمان بن رشيد ضعفه يحيى بن معين. وأخرجه الطبراني في "الأوسط " (٤٧٦٣) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن عثمان بن رشيد، بهذا الإسناد. وقال: لم يرو هذا الحديث عن أنس بن سيرين إلا عثمان بن رشيد، تفرد به عبد الصمد. وأخرج الترمذي (٦٦٣) ، وأبو يعلى (٣٤٣١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٣، والبيهقي في "الشعب " (٣٨١٩) ، والبغوي (١٧٧٨) من طريق صدقة بن موسى، عن ثابت، عن أنس قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الصوم أفضل بعد رمضان؟ قال: "شعبان، لتعظيم رمضان ". وقال الترمذي: حديث غريب،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب أن يمد له في عمره وأن يزاد له في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ميمون بن سياه، ومن دونه ثقات. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وحزم: هو ابن أبي حزم القطعي. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق " (٢٤٤) من طريق أحمد بن المقدام العجلي، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/١٠٧ من طريق مسدد، كلاهما عن حزم بن أبي حزم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٣٨١١) عن أحمد بن عبد الملك، عن حزم. وانظر ما سلف برقم (١٢٥٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه أبو يعلى (٢٧٩٩) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٣٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ملك الروم أهدى للنبي ﷺ مستقة من سندس فلبسها وكأني أنظر إلى يديها تذبذبان من طولهما

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف ومتنه منكر، تفرد به بهذه السياقة علي بن زيد- وهو ابن جدعان- وهو ضعيف. وسيأتي من طريقه هكذا مرة أخرى برقم (١٣٦٢٦) . وانظر (١٢٠٩٣) . مستقة، قال السندي: بضم ميم وسكون سين مهملة ومثناة فوقية مضمومة أو مفتوحة وقاف، قال الأصمعي: هي فروة طويلة الأكمام. تذبذبان: مضارع من ذبذب، إذا تحرك واضطرب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن قوما ذكروا عند عبيد الله بن زياد الحوض فأنكره وقال ما الحوض فبلغ

الراوي: أنس بن مالك

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. وأخرج ابن أبي عاصم في السنة (٦٩٨) من طريق هدبة بن خالد، وأبو يعلى (٣٣٥٥) من طريق عبد الرحمن بن سلام الجمحي، كلاهما عن حماد، عن ثابت، عن أنس: أن زيادا أو ابن زياد ذكر عنده الحوض فأنكر ذلك، فبلغ ذلك أنسا فقال: أما والله لأسوءنه غدا. فقال: ما أنكرتم من الحوض؟ قالوا: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكره؟ قال: نعم، ولقد أدركت عجائز بالمدينة لا يصلين صلاة إلا سألن الله تعالى أن يوردهن حوض محمد صلى الله عليه وسلم. اللفظ لابن أبي عاصم، وإسنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يغير عند صلاة الفجر فيستمع الأذان فإذا سمع الأذان أمسك

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه أبو عوانة ١/٣٣٦ من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٣٥١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة قدمه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة قدمه؟

راوي الحديث هو قتادة.

ما معنى حديث لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة قدمه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه عبد بن حميد (١١٨٣) ، ومسلم (٢٨٤٨) (٣٧) ، والترمذي (٣٢٧٢) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٦٦١) ، وأبو عوانة ١/١٨٧، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٢٢١-٢٢٢، والبيهقي في "الأسماء والصفات " ص ٣٤٨-٣٤٩، والبغوي في "تفسيره " ٤/٢٢٥ من طريق آدم بن أبي إياس، عن شيبان النحوي، به. وانظر (١٢٣٨٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة قدمه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏فَذَكَرَ شَيْئًا مِنْ التَّفْسِيرِ قَالَ قَوْلُهُ ‏ { ‏يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلْ امْتَلَأْتِ ‏} ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّ...