حديث نبويالحديث 9556 من 11394

حديث إن ملك الروم أهدى للنبي ﷺ مستقة من سندس فلبسها وكأني أنظر إلى يديها تذبذبان من طولهما

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، أنه قال: إن ملك الروم أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم مستقة من سندس، فلبسها، كأني أنظر إلى يديها تذبذبان من طولهما، فجعل القوم يقولون: يا رسول الله، أنزلت عليك هذه من السماء، فقال: " وما يعجبكم منها، فوالذي نفسي بيده، إن منديلا من مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها ". ثم بعث بها إلى جعفر بن أبي طالب فلبسها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إني لم أعطكها لتلبسها " قال: فما أصنع بها؟ قال: " أرسل بها إلى أخيك النجاشي "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف ومتنه منكر، تفرد به بهذه السياقة علي بن زيد- وهو ابن جدعان- وهو ضعيف. وسيأتي من طريقه هكذا مرة أخرى برقم (١٣٦٢٦) . وانظر (١٢٠٩٣) . مستقة، قال السندي: بضم ميم وسكون سين مهملة ومثناة فوقية مضمومة أو مفتوحة وقاف، قال الأصمعي: هي فروة طويلة الأكمام. تذبذبان: مضارع من ذبذب، إذا تحرك واضطرب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " مستقة " : - بضم ميم وسكون سين مهملة ومثناة فوقية مضمومة أو مفتوحة وقاف - .
قال الأصمعي: هي فروة طويلة الأكمام، قيل: لعلها كانت مكففة بالسندس، وهو ما رق من الديباج والحرير; لأن نفس الفروة لا تكون سندسا، وقيل: أو كان قد غشاها سندس، وجمعها مساتق.
" تذبذبان " : مضارع من ذبذب: إذا تحرك واضطرب، ومنه قوله تعالى: مذبذبين بين ذلك [النساء: 143]، قيل: أريد: الكمان.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏إِنَّ مَلِكَ ‏ ‏الرُّومِ ‏ ‏أَهْدَى لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُسْتَقَةً ‏ ‏مِنْ ‏ ‏سُنْدُسٍ ‏ ‏فَلَبِسَهَا وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يَدَيْهَا تَذَبْذَبَانِ مِنْ طُولِهِمَا فَجَعَلَ الْقَوْمُ يَقُولُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هَذِهِ مِنْ السَّمَاءِ فَقَالَ وَمَا يُعْجِبُكُمْ مِنْهَا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏إِنَّ مَنْدِيلًا مِنْ مَنَادِيلِ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ‏ ‏فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏فَلَبِسَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا لِتَلْبَسَهَا قَالَ فَمَا أَصْنَعُ بِهَا قَالَ أَرْسِلْ بِهَا إِلَى أَخِيكَ ‏ ‏النَّجَاشِيِّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من أحب أن يمد له في عمره وأن يزاد له في رزقه فليبر والديه وليصل رحمهالحديث السابقحديث كان يغير عند صلاة الفجر فيستمع الأذان فإذا سمع الأذان أمسك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب أن يمد له في عمره وأن يزاد له في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ميمون بن سياه، ومن دونه ثقات. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وحزم: هو ابن أبي حزم القطعي. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق " (٢٤٤) من طريق أحمد بن المقدام العجلي، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/١٠٧ من طريق مسدد، كلاهما عن حزم بن أبي حزم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٣٨١١) عن أحمد بن عبد الملك، عن حزم. وانظر ما سلف برقم (١٢٥٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يغير عند صلاة الفجر فيستمع الأذان فإذا سمع الأذان أمسك

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه أبو عوانة ١/٣٣٦ من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٣٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة قدمه

الراوي: قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه عبد بن حميد (١١٨٣) ، ومسلم (٢٨٤٨) (٣٧) ، والترمذي (٣٢٧٢) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٦٦١) ، وأبو عوانة ١/١٨٧، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٢٢١-٢٢٢، والبيهقي في "الأسماء والصفات " ص ٣٤٨-٣٤٩، والبغوي في "تفسيره " ٤/٢٢٥ من طريق آدم بن أبي إياس، عن شيبان النحوي، به. وانظر (١٢٣٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل القبر رجل قارف أهله فلم يدخل عثمان بن عفان رضي الله عنه القبر

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، وقد وهم في هذا الحديث فسمى ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا رقية، والصواب أنها أم كلثوم كما سبق تحقيقه عند الحديث رقم (١٢٢٧٥) . وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥١٢) من طريق عبيد الله بن محمد بن عائشة، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٣٨٥٣) عن عفان، عن حماد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتينا أنس بن مالك في يوم خميس فدعا بمائدته فدعاهم إلى الغداء فتغدى بعض القوم وأمسك بعض

الراوي: أنس بن سيرين

إسناده ضعيف، عثمان بن رشيد ضعفه يحيى بن معين. وأخرجه الطبراني في "الأوسط " (٤٧٦٣) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن عثمان بن رشيد، بهذا الإسناد. وقال: لم يرو هذا الحديث عن أنس بن سيرين إلا عثمان بن رشيد، تفرد به عبد الصمد. وأخرج الترمذي (٦٦٣) ، وأبو يعلى (٣٤٣١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٣، والبيهقي في "الشعب " (٣٨١٩) ، والبغوي (١٧٧٨) من طريق صدقة بن موسى، عن ثابت، عن أنس قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الصوم أفضل بعد رمضان؟ قال: "شعبان، لتعظيم رمضان ". وقال الترمذي: حديث غريب،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جاء أحدكم إلى الصلاة فليمش على هينته فما أدركه صلى وما سبقه أتم

الراوي: أنس قال

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل سليمان بن حيان. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٦٦) ، ومعلقا (١٦٧) ، والطبراني في "الأوسط " (٤٤٠٣) من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٠٣٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن ملك الروم أهدى للنبي ﷺ مستقة من سندس فلبسها وكأني أنظر إلى يديها تذبذبان من طولهما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن ملك الروم أهدى للنبي ﷺ مستقة من سندس فلبسها وكأني أنظر إلى يديها تذبذبان من طولهما؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث إن ملك الروم أهدى للنبي ﷺ مستقة من سندس فلبسها وكأني أنظر إلى يديها تذبذبان من طولهما باختصار؟

إسناده ضعيف ومتنه منكر، تفرد به بهذه السياقة علي بن زيد- وهو ابن جدعان- وهو ضعيف. وسيأتي من طريقه هكذا مرة أخرى برقم (١٣٦٢٦) . وانظر (١٢٠٩٣) . مستقة، قال السندي: بضم ميم وسكون سين مهملة ومثناة فوقية مضمومة أو مفتوحة وقاف، قال الأصمعي: هي فروة طويلة الأكمام. تذبذبان: مضارع من ذبذب، إذا تحرك واضطرب.

هل يوجد شرح لـ حديث إن ملك الروم أهدى للنبي ﷺ مستقة من سندس فلبسها وكأني أنظر إلى يديها تذبذبان من طولهما؟

شرح الحديث قوله : " مستقة " : - بضم ميم وسكون سين مهملة ومثناة فوقية مضمومة أو مفتوحة وقاف - . قال الأصمعي: هي فروة طويلة الأكمام، قيل: لعلها كانت مكففة بالسندس، وهو ما رق من الديباج والحرير; لأن نفس الفروة لا تكون سندسا، وقيل: أو كان قد غشاها سندس، وجمعها مساتق. " تذبذبان " : مض...