حديث نبويالحديث 9192 من 11394

حديث كشف رسول الله ﷺ ستر الحجرة فرأى أبا بكر وهو يصلي بالناس

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: " لما كان يوم الاثنين كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة، فرأى أبا بكر وهو يصلي بالناس، قال: فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف وهو يتبسم، قال: وكدنا أن نفتتن في صلاتنا فرحا لرؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأراد أبو بكر أن ينكص، فأشار إليه أن: كما أنت، ثم أرخى الستر، فقبض من يومه ذلك "، فقام عمر فقال: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت، ولكن ربه أرسل إليه كما أرسل إلى موسى، فمكث عن قومه أربعين ليلة، والله إني لأرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى يقطع أيدي رجال من المنافقين وألسنتهم يزعمون، أو قال: يقولون: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات 13029- عن الزهري قال: أخبرني أنس بن مالك، وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه، أن أبا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه، حتى إذا كان يوم الاثنين، فذكر الحديث، 13030- عن صالح بن كيسان قال: قال ابن شهاب، أخبرني أنس بن مالك، أن أبا بكر كان يصلي بهم في وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي توفي فيه حتى إذا كان يوم الاثنين، وهم صفوف إلى الصلاة، قال: كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة، فذكر معناه

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٧٥٤) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١١٦٣) ، ومسلم (٤١٩) (٩٩) ، وأبو عوانة ٢/١١٨، وابن حبان (٦٨٧٥) . وأخرجه ابن سعد ٢/٢٦٩، وابن حبان (٦٦٢٠) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر ويونس، به -ورواية ابن سعد دون الشطر الأول. وانظر (١٢٠٧٢) . ينكص، أي: يرجع. (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه البخاري (٦٨٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٧٥، وفي "دلائل النبوة" ٧/١٩٤ من طريق أبي اليمان الحكم بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " فأشار إليه أن كما أنت " : " أن " تفسيرية; لما في الإشارة من معنى القول، و " كن " مقدر; أي: كن كما أنت، والكاف في " كما أنت " يحتمل أن تكون بمعنى على، و " ما " موصولة، أو مصدرية، وأنت مبتدأ خبره مقدر; أي: كن على حال أنت عليها من التقدم; أي: دم عليها واثبت، ويحتمل أن تكون للتشبيه، و " ما " زائدة، وأنت من استعارة المرفوع المنفصل موضع المتصل; أي: كن مثلك، ولا يشكل التشبيه; لأن الطلب متوجه إلى المستقبل; أي: كن فيما بعد مثل ما أنت في الحال، والله تعالى أعلم.
" فقام عمر [فقال] " : قال ذلك لحيرة ودهشة طرأت عليه; لما لقي من شدة ذلك الهول.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّازَّقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏وَأَخْبَرَنِي ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ يَوْمُ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ ‏ ‏كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سِتْرَ الْحُجْرَةِ فَرَأَى ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏يُصَلِّي بِالنَّاسِ قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى وَجْهِهِ كَأَنَّهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ وَهُوَ يَتَبَسَّمُ قَالَ وَكِدْنَا أَنْ نُفْتَتَنَ فِي صَلَاتِنَا فَرَحًا لِرُؤْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَرَادَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏أَنْ يَنْكُصَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ كَمَا أَنْتَ ثُمَّ أَرْخَى السِّتْرَ فَقُبِضَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ فَقَامَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يَمُتْ وَلَكِنَّ رَبَّهُ أَرْسَلَ إِلَيْهِ كَمَا أَرْسَلَ إِلَى ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏فَمَكَثَ عَنْ قَوْمِهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى يَقْطَعَ أَيْدِي رِجَالٍ مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَأَلْسِنَتَهُمْ يَزْعُمُونَ ‏ ‏أَوْ قَالَ يَقُولُونَ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ مَاتَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَخَدَمَهُ ‏ ‏وَصَحِبَهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي لَهُمْ فِي وَجَعِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي بِهِمْ فِي وَجَعِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ كَانَ يَوْمُ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ وَهُمْ صُفُوفٌ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سِتْرَ الْحُجْرَةِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه إلى جبريل ينعاه يا أبتاه جنة الفردوس مأواهالحديث السابقحديث مكث شهرا يدعو على الذين أصابوهم في قنوت صلاة الغداة يدعو على رعل وذكوان وعصية ولحيان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه إلى جبريل ينعاه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحاكم ٣/٥٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٦٧٣) ، ومن طريقه أخرجه النسائي ٤/١٢-١٣، وابن حبان (٦٦٢١) ، والطبراني في "الصغير" (١٠٨٢) ، والبيهقي ٤/٧١. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١٠٨٢) من طريق ابن جريج، عن معمر، به. وأخرجه ضمن حديث الدارمي (٨٧) ، وابن سعد ٢/٣١١ والبخاري (٤٤٦٢) ، وابن ماجه (١٦٣٠) ، وأبو يعلى (٣٣٨٠) ، وابن حبان (٦٦٢٢) ، والبيهقي في "الدلائل" ٧/٢١٢-٢١٣ من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مكث شهرا يدعو على الذين أصابوهم في قنوت صلاة الغداة يدعو على رعل وذكوان وعصية ولحيان

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٧٤٢) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة ٢/٢٨٥، والبيهقي ٢/١٩٩. وأخرجه البخاري (١٣٠٠) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٥ من طريق محمد بن فضيل، والبخاري (٦٣٩٤) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٥، والبغوي (٦٣٥) من طريق أبي الأحوص، كلاهما عن عاصم الأحول، به. وانظر (١٢٠٨٧) و (١٢٦٥٥) و (١٢٧٠٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن نساء أسعدننا في الجاهلية أفنسعدهن في الإسلام

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٦٩٠) ، ومن طريقه أخرجه مقطعا عبد بن حميد (١٢٥٣) ، وأبو داود (٣٢٢٢) ، والترمذي (١٦٠١) ، والنسائي ٤/١٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٩٥) ، وابن حبان (٣١٤٦) ، والبيهقي ٤/٦٢. والنهي عن الشغار سلف من هذا الطريق برقم (١٢٦٨٦) ، وشرح معناه هناك. وسلف النهي عن النهبة من طريق الربيع بن أنس وحميد، كلاهما عن أنس برقم (١٢٤٢٢) . وانظر أيضا ما سلف برقم (١٢٦٥٨) . وفي باب مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم النساء على عدم النياحة، انظر ما سيأتي في مسند أم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رب إنك لتعلم أنه يعجبني أن أخرج مع رسولك إذا خرج وأدخل معه إذا دخل

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن المغيرة، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم ص١٩٠٩ (١٠٧) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم ص١٩٠٩ (١٠٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٥٨، والبيهقي في "السنن" ٤/٦٥ من طرق عن سليمان بن المغيرة، به. وأخرجه بنحوه الطيالسي (٢٠٥٦) ، وابن سعد ٨/٤٣١، وعبد الرزاق (٢٠١٤٠) ، وعبد بن حميد (١٢٤٠) ، وأبو يعلى (٣٣٩٨) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦١٨) ، وابن حبان (٧١٨٧) و (٧١٨٨) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٦٥-٦٦، وفي "دلائل النبوة" ٦/١٩٨ من طرق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي رسول الله ﷺ وذلك في السحر يا أنس إني أريد الصيام فأطعمني شيئا قال فجئته بتمر وإناء فيه ماء

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٦٠٥) ، ومن طريقه أخرجه النسائي ٤/١٤٧. وأخرجه بنحوه أبو يعلى (٢٩٤٣) من طريق حماد بن سلمة، عن قتادة، به. وانظر (١٢٧٣٩) . قوله: "بعدما أذن بلال"، قال السندي: أي: بعد الأذان الأول الذي كان بالليل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وهاشم: هو ابن القاسم. وأخرجه مسلم (١٤٢٨) (٨٩) من طريق بهز وهاشم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/١٠٥ عن عمرو بن عاصم، وأبو يعلى (٣٣٣٢) عن هدبة بن خالد، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، به. وسيأتي مختصرا من طريق حماد بن زيد، عن ثابت برقم (١٣٣٧٨) ، وسيأتي في آخر الحديث (١٣٥٧٥) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٢٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كشف رسول الله ﷺ ستر الحجرة فرأى أبا بكر وهو يصلي بالناس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كشف رسول الله ﷺ ستر الحجرة فرأى أبا بكر وهو يصلي بالناس؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث كشف رسول الله ﷺ ستر الحجرة فرأى أبا بكر وهو يصلي بالناس باختصار؟

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٧٥٤) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١١٦٣) ، ومسلم (٤١٩) (٩٩) ، وأبو عوانة ٢/١١٨، وابن حبان (٦٨٧٥) . وأخرجه ابن سعد ٢/٢٦٩، وابن حبان (٦٦٢٠) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر ويونس، به -ورواية ابن سعد دون الشطر الأول. وانظر (١٢٠٧٢) . ينكص، أي: يرجع. (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه البخاري (٦٨٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٧٥، وفي "دلائل النبوة" ٧/١٩٤ من طريق أبي اليمان الحكم بن…

هل يوجد شرح لـ حديث كشف رسول الله ﷺ ستر الحجرة فرأى أبا بكر وهو يصلي بالناس؟

شرح الحديث قوله : " فأشار إليه أن كما أنت " : " أن " تفسيرية; لما في الإشارة من معنى القول، و " كن " مقدر; أي: كن كما أنت، والكاف في " كما أنت " يحتمل أن تكون بمعنى على، و " ما " موصولة، أو مصدرية، وأنت مبتدأ خبره مقدر; أي: كن على حال أنت عليها من التقدم; أي: دم عليها واثبت، ويحت...