حديث نبويالحديث 9189 من 11394

حديث لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه

الراويأنس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس قال: لما انقضت عدة زينب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد: " اذهب فاذكرها علي ". قال: فانطلق حتى أتاها، قال: وهي تخمر عجينها، فلما رأيتها عظمت في صدري حتى ما أستطيع أن أنظر إليها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها، قال هاشم: حين عرفت أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبها، فوليتها ظهري، ونكصت على عقبي، فقلت: يا زينب أبشري، أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك. قالت: ما أنا بصانعة شيئا حتى أؤامر ربي عز وجل، فقامت إلى مسجدها ونزل - يعني القرآن - وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها بغير إذن. قال: ولقد رأيتنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمنا عليها الخبز واللحم، - قال هاشم: في حديثه: لقد رأيتنا حين أدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أطعمنا الخبز واللحم - فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، واتبعته، فجعل يتتبع حجر نسائه، فجعل يسلم عليهن ويقلن: يا رسول الله، كيف وجدت أهلك؟ قال: فما أدري أنا أخبرته أن القوم قد خرجوا أو أخبر، قال: فانطلق حتى دخل البيت، فذهبت أدخل معه، فألقى الستر بيني وبينه، ونزل الحجاب قال: ووعظ القوم بما وعظوا به. قال هاشم في حديثه: {لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه} [الأحزاب: ٥٣] {ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق} [الأحزاب: ٥٣]

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وهاشم: هو ابن القاسم. وأخرجه مسلم (١٤٢٨) (٨٩) من طريق بهز وهاشم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/١٠٥ عن عمرو بن عاصم، وأبو يعلى (٣٣٣٢) عن هدبة بن خالد، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، به. وسيأتي مختصرا من طريق حماد بن زيد، عن ثابت برقم (١٣٣٧٨) ، وسيأتي في آخر الحديث (١٣٥٧٥) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٢٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏وَحَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ ‏ ‏زَيْنَبَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِزَيْدٍ ‏ ‏اذْهَبْ فَاذْكُرْهَا عَلَيَّ قَالَ فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَاهَا قَالَ وَهِيَ تُخَمِّرُ عَجِينَهَا فَلَمَّا رَأَيْتُهَا عَظُمَتْ فِي صَدْرِي حَتَّى مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَكَرَهَا فَوَلَّيْتُهَا ظَهْرِي وَرَكَضْتُ عَلَى عَقِبَيَّ فَقُلْتُ يَا ‏ ‏زَيْنَبُ ‏ ‏أَبْشِرِي أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَذْكُرُكِ قَالَتْ مَا أَنَا بِصَانِعَةٍ شَيْئًا حَتَّى أُؤَامِرَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَقَامَتْ إِلَى مَسْجِدِهَا وَنَزَلَ ‏ ‏يَعْنِي الْقُرْآنَ ‏ ‏وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَدَخَلَ عَلَيْهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ قَالَ وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَطْعَمَنَا الْخُبْزَ ‏ ‏وَاللَّحْمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حِينَ عَرَفْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَطَبَهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا حِينَ أُدْخِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُطْعِمْنَا الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ ‏ ‏فَخَرَجَ النَّاسُ وَبَقِيَ رِجَالٌ يَتَحَدَّثُونَ فِي الْبَيْتِ بَعْدَ الطَّعَامِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَاتَّبَعْتُهُ فَجَعَلَ يَتَتَبَّعُ حُجَرَ نِسَائِهِ فَجَعَلَ يُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ وَيَقُلْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ ‏ ‏قَالَ فَمَا أَدْرِي أَنَا أَخْبَرْتُهُ أَنَّ الْقَوْمَ قَدْ خَرَجُوا أَوْ أُخْبِرَ ‏ ‏قَالَ فَانْطَلَقَ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ مَعَهُ فَأَلْقَى السِّتْرَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَنَزَلَ الْحِجَابُ قَالَ وَوُعِظَ الْقَوْمُ بِمَا وُعِظُوا بِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ { ‏لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ ‏} { ‏وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ ‏ ‏يُؤْذِي النَّبِيَّ ‏ ‏فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا ‏ ‏يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رب إنك لتعلم أنه يعجبني أن أخرج مع رسولك إذا خرج وأدخل معه إذا دخلالحديث السابقحديث من كان عنده فضل زاد فليأتنا به قال فجعل الرجل يجيء بفضل التمر وفضل السويق وبفضل السمن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رب إنك لتعلم أنه يعجبني أن أخرج مع رسولك إذا خرج وأدخل معه إذا دخل

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن المغيرة، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم ص١٩٠٩ (١٠٧) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم ص١٩٠٩ (١٠٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٥٨، والبيهقي في "السنن" ٤/٦٥ من طرق عن سليمان بن المغيرة، به. وأخرجه بنحوه الطيالسي (٢٠٥٦) ، وابن سعد ٨/٤٣١، وعبد الرزاق (٢٠١٤٠) ، وعبد بن حميد (١٢٤٠) ، وأبو يعلى (٣٣٩٨) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦١٨) ، وابن حبان (٧١٨٧) و (٧١٨٨) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٦٥-٦٦، وفي "دلائل النبوة" ٦/١٩٨ من طرق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان عنده فضل زاد فليأتنا به قال فجعل الرجل يجيء بفضل التمر وفضل السويق وبفضل السمن

الراوي: ثابت

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان -وهو ابن المغيرة- فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي. وهو مكرر (١٢٢٤١) . والمقسم -بكسر الميم وفتحها-: النصيب. (2) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٨٣) عن هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مكث شهرا يدعو على الذين أصابوهم في قنوت صلاة الغداة يدعو على رعل وذكوان وعصية ولحيان

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٧٤٢) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة ٢/٢٨٥، والبيهقي ٢/١٩٩. وأخرجه البخاري (١٣٠٠) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٥ من طريق محمد بن فضيل، والبخاري (٦٣٩٤) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٥، والبغوي (٦٣٥) من طريق أبي الأحوص، كلاهما عن عاصم الأحول، به. وانظر (١٢٠٨٧) و (١٢٦٥٥) و (١٢٧٠٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت ما حبسك قلت بعثني رسول الله ﷺ في حاجة له قالت وما هي قلت هو سر

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم. حجاج: هو ابن محمد، وهاشم: هو ابن القاسم، وسليمان: هو ابن المغيرة. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٧٠) عن هاشم بن القاسم وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠٣٢) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١٥٤) ، وأبو عوانة في اللباس ٥/٤٦٩، وفي الاستئذان كما في "إتحاف المهرة" ١/٥٢٨، وفي المناقب كما في "الإتحاف" أيضا ١/٥٣٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٨١) من طرق عن سليمان بن المغيرة، به. وسلف الحديث مختصرا بقصة السلام على الصبيان برقم (١٢٧٢٤) عن حجاج وحده، به. وسلف بطوله برقم (١٢٧٨٤) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كشف رسول الله ﷺ ستر الحجرة فرأى أبا بكر وهو يصلي بالناس

الراوي: أنس بن مالك قال

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٧٥٤) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١١٦٣) ، ومسلم (٤١٩) (٩٩) ، وأبو عوانة ٢/١١٨، وابن حبان (٦٨٧٥) . وأخرجه ابن سعد ٢/٢٦٩، وابن حبان (٦٦٢٠) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر ويونس، به -ورواية ابن سعد دون الشطر الأول. وانظر (١٢٠٧٢) . ينكص، أي: يرجع. (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه البخاري (٦٨٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٧٥، وفي "دلائل النبوة" ٧/١٩٤ من طريق أبي اليمان الحكم بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خدمت رسول الله ﷺ عشر سنين ما قال لي فيها أف

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان -وهو ابن المغيرة- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا وتعليقا. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وأخرجه عبد بن حميد (١٣٦١) ، وابن المبارك في "الزهد" (٦١٦) ، والبخاري في "الأدب" (٢٧٧) ، وأبو داود (٤٧٧٤) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٣٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٦٥) من طرق عن سليمان ابن المغيرة، بهذا الإسناد. وسيأتي عن هاشم بن القاسم، عن سليمان في آخر الحديث (١٣٣١٧) . وأخرجه بنحوه أبو يعلى (٣٤٤٩) ، وأبو الشيخ ص٣٢ من طريق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه؟

راوي الحديث هو أنس قال.

ما معنى حديث لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وهاشم: هو ابن القاسم. وأخرجه مسلم (١٤٢٨) (٨٩) من طريق بهز وهاشم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/١٠٥ عن عمرو بن عاصم، وأبو يعلى (٣٣٣٢) عن هدبة بن خالد، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، به. وسيأتي مختصرا من طريق حماد بن زيد، عن ثابت برقم (١٣٣٧٨) ، وسيأتي في آخر الحديث (١٣٥٧٥) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٢٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏وَحَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ ‏ ‏زَيْنَبَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِ...