حديث نبويالحديث 9194 من 11394

حديث يا رسول الله إن نساء أسعدننا في الجاهلية أفنسعدهن في الإسلام

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم على النساء حين بايعهن أن لا ينحن، فقلن: يا رسول الله، إن نساء أسعدننا في الجاهلية أفنسعدهن في الإسلام؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا إسعاد في الإسلام، ولا شغار، ولا عقر في الإسلام، ولا جلب في الإسلام، ولا جنب، ومن انتهب فليس منا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٦٩٠) ، ومن طريقه أخرجه مقطعا عبد بن حميد (١٢٥٣) ، وأبو داود (٣٢٢٢) ، والترمذي (١٦٠١) ، والنسائي ٤/١٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٩٥) ، وابن حبان (٣١٤٦) ، والبيهقي ٤/٦٢. والنهي عن الشغار سلف من هذا الطريق برقم (١٢٦٨٦) ، وشرح معناه هناك. وسلف النهي عن النهبة من طريق الربيع بن أنس وحميد، كلاهما عن أنس برقم (١٢٤٢٢) . وانظر أيضا ما سلف برقم (١٢٦٥٨) . وفي باب مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم النساء على عدم النياحة، انظر ما سيأتي في مسند أم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " أن لا ينحن " : من النوح.
" أسعدننا " : أي: وافقننا وعاوننا على البكاء على أمواتنا.
" أفنسعدهن " : أداء لحق المقابلة.
" ولا عقر " : العقر: ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسيف وهو قائم، وكانوا يعقرون الإبل على قبور الموتى; أي: ينحرونها، ويقولون: صاحب القبر كان يعقر للأضياف، فنكافئه بمثله، وبقية الحديث قد سبقت مشروحة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّازَّقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَخَذَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى النِّسَاءِ حِينَ ‏ ‏بَايَعَهُنَّ ‏ ‏أَنْ لَا ‏ ‏يَنُحْنَ ‏ ‏فَقُلْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءً ‏ ‏أَسْعَدْنَنَا ‏ ‏فِي الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏أَفَنُسْعِدُهُنَّ ‏ ‏فِي الْإِسْلَامِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا ‏ ‏إِسْعَادَ ‏ ‏فِي الْإِسْلَامِ وَلَا ‏ ‏شِغَارَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏عَقْرَ ‏ ‏فِي الْإِسْلَامِ وَلَا ‏ ‏جَلَبَ ‏ ‏فِي الْإِسْلَامِ وَلَا ‏ ‏جَنَبَ ‏ ‏وَمَنْ ‏ ‏انْتَهَبَ ‏ ‏فَلَيْسَ مِنَّا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال لي رسول الله ﷺ وذلك في السحر يا أنس إني أريد الصيام فأطعمني شيئا قال فجئته بتمر وإناء فيه ماءالحديث السابقحديث يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه إلى جبريل ينعاه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي رسول الله ﷺ وذلك في السحر يا أنس إني أريد الصيام فأطعمني شيئا قال فجئته بتمر وإناء فيه ماء

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٦٠٥) ، ومن طريقه أخرجه النسائي ٤/١٤٧. وأخرجه بنحوه أبو يعلى (٢٩٤٣) من طريق حماد بن سلمة، عن قتادة، به. وانظر (١٢٧٣٩) . قوله: "بعدما أذن بلال"، قال السندي: أي: بعد الأذان الأول الذي كان بالليل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه إلى جبريل ينعاه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحاكم ٣/٥٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٦٧٣) ، ومن طريقه أخرجه النسائي ٤/١٢-١٣، وابن حبان (٦٦٢١) ، والطبراني في "الصغير" (١٠٨٢) ، والبيهقي ٤/٧١. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١٠٨٢) من طريق ابن جريج، عن معمر، به. وأخرجه ضمن حديث الدارمي (٨٧) ، وابن سعد ٢/٣١١ والبخاري (٤٤٦٢) ، وابن ماجه (١٦٣٠) ، وأبو يعلى (٣٣٨٠) ، وابن حبان (٦٦٢٢) ، والبيهقي في "الدلائل" ٧/٢١٢-٢١٣ من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خدمت رسول الله ﷺ عشر سنين لا والله ما سبني سبة قط

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٧٩٤٦) . وانظر (١٣٠٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كشف رسول الله ﷺ ستر الحجرة فرأى أبا بكر وهو يصلي بالناس

الراوي: أنس بن مالك قال

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٧٥٤) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١١٦٣) ، ومسلم (٤١٩) (٩٩) ، وأبو عوانة ٢/١١٨، وابن حبان (٦٨٧٥) . وأخرجه ابن سعد ٢/٢٦٩، وابن حبان (٦٦٢٠) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر ويونس، به -ورواية ابن سعد دون الشطر الأول. وانظر (١٢٠٧٢) . ينكص، أي: يرجع. (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه البخاري (٦٨٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٧٥، وفي "دلائل النبوة" ٧/١٩٤ من طريق أبي اليمان الحكم بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هنيئا مريئا يا رسول الله لقد بين الله عز وجل لك ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ٣/٢٢٥، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٣٢٦٣) وأبو يعلى (٣٠٤٥) . وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٦/٧٠ من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به- لم يتجاوز به قتادة. وانظر (١٢٢٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مكث شهرا يدعو على الذين أصابوهم في قنوت صلاة الغداة يدعو على رعل وذكوان وعصية ولحيان

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٧٤٢) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة ٢/٢٨٥، والبيهقي ٢/١٩٩. وأخرجه البخاري (١٣٠٠) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٥ من طريق محمد بن فضيل، والبخاري (٦٣٩٤) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٥، والبغوي (٦٣٥) من طريق أبي الأحوص، كلاهما عن عاصم الأحول، به. وانظر (١٢٠٨٧) و (١٢٦٥٥) و (١٢٧٠٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله إن نساء أسعدننا في الجاهلية أفنسعدهن في الإسلام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله إن نساء أسعدننا في الجاهلية أفنسعدهن في الإسلام؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث يا رسول الله إن نساء أسعدننا في الجاهلية أفنسعدهن في الإسلام باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٦٩٠) ، ومن طريقه أخرجه مقطعا عبد بن حميد (١٢٥٣) ، وأبو داود (٣٢٢٢) ، والترمذي (١٦٠١) ، والنسائي ٤/١٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٩٥) ، وابن حبان (٣١٤٦) ، والبيهقي ٤/٦٢. والنهي عن الشغار سلف من هذا الطريق برقم (١٢٦٨٦) ، وشرح معناه هناك. وسلف النهي عن النهبة من طريق الربيع بن أنس وحميد، كلاهما عن أنس برقم (١٢٤٢٢) . وانظر أيضا ما سلف برقم (١٢٦٥٨) . وفي باب مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم النساء على عدم النياحة، انظر ما سيأتي في مسند أم…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله إن نساء أسعدننا في الجاهلية أفنسعدهن في الإسلام؟

شرح الحديث قوله : " أن لا ينحن " : من النوح. " أسعدننا " : أي: وافقننا وعاوننا على البكاء على أمواتنا. " أفنسعدهن " : أداء لحق المقابلة. " ولا عقر " : العقر: ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسيف وهو قائم، وكانوا يعقرون الإبل على قبور الموتى; أي: ينحرونها، ويقولون: صاحب القبر كان يعقر...