حديث نبويالحديث 9188 من 11394

حديث من كان عنده فضل زاد فليأتنا به قال فجعل الرجل يجيء بفضل التمر وفضل السويق وبفضل السمن

الراويثابت
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ثابت، قال: حدثنا أنس قال: صارت صفية لدحية في مقسمه، وجعلوا يمدحونها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ويقولون: ما رأينا في السبي مثلها، قال: فبعث إلى دحية فأعطاه بها ما أراد، ثم دفعها إلى أمي فقال: " أصلحيها ". قال: ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر حتى إذا جعلها في ظهره نزل، ثم ضرب عليها القبة، فلما أصبح قال صلى الله عليه وسلم: " من كان عنده فضل زاد، فليأتنا به ". قال: فجعل الرجل يجيء بفضل التمر، وفضل السويق، وبفضل السمن، حتى جعلوا من ذلك سوادا حيسا، فجعلوا يأكلون من ذلك الحيس، ويشربون من حياض إلى جنبهم من ماء السماء، قال: فقال أنس: " فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها، وانطلقنا حتى إذا رأينا جدر المدينة هششنا إليها، فرفعنا مطينا، ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيته، قال: وصفية خلفه قد أردفها، قال: فعثرت مطية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصرع وصرعت قال: فليس أحد من الناس ينظر إليه، ولا إليها حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسترها قال: فأتيناه فقال: " لم نضر "، قال: فدخل المدينة، فخرج جواري نسائه يتراءينها ويشمتن لصرعتها.، 13024- عن أنس قال: لقد رأيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليمة ما فيها خبز ولا لحم، قال: صارت صفية لدحية الكلبي في مقسمه، فجعلوا يمدحونها، فذكر معناه

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان -وهو ابن المغيرة- فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي. وهو مكرر (١٢٢٤١) . والمقسم -بكسر الميم وفتحها-: النصيب. (2) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٨٣) عن هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " هششنا إليها " : - بكسر الشين الأولى - ، أي: سارعنا إليها ارتياحا.
" لم نضر " : على بناء المفعول للمتكلم مع الغير.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَارَتْ ‏ ‏صَفِيَّةُ ‏ ‏لِدِحْيَةَ ‏ ‏فِي مَقْسَمِهِ وَجَعَلُوا يَمْدَحُونَهَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَيَقُولُونَ مَا رَأَيْنَا فِي ‏ ‏السَّبْيِ ‏ ‏مِثْلَهَا قَالَ فَبَعَثَ إِلَى ‏ ‏دِحْيَةَ ‏ ‏فَأَعْطَاهُ بِهَا مَا أَرَادَ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى أُمِّي فَقَالَ أَصْلِحِيهَا قَالَ ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏حَتَّى إِذَا جَعَلَهَا فِي ظَهْرِهِ نَزَلَ ثُمَّ ضَرَبَ عَلَيْهَا الْقُبَّةَ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ زَادٍ فَلْيَأْتِنَا بِهِ قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِفَضْلِ التَّمْرِ وَفَضْلِ السَّوِيقِ وَبِفَضْلِ السَّمْنِ حَتَّى جَعَلُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا ‏ ‏حَيْسًا ‏ ‏فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ ذَلِكَ ‏ ‏الْحَيْسِ ‏ ‏وَيَشْرَبُونَ مِنْ حِيَاضٍ إِلَى جَنْبِهِمْ مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ قَالَ فَقَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏فَكَانَتْ تِلْكَ ‏ ‏وَلِيمَةَ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَيْهَا وَانْطَلَقْنَا حَتَّى إِذَا رَأَيْنَا جُدُرَ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏هَشِشْنَا إِلَيْهَا فَرَفَعْنَا ‏ ‏مَطِيَّنَا ‏ ‏وَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَطِيَّتَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَصَفِيَّةُ ‏ ‏خَلْفَهُ قَدْ أَرْدَفَهَا قَالَ ‏ ‏فَعَثَرَتْ ‏ ‏مَطِيَّةُ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏فَصُرِعَ ‏ ‏وَصُرِعَتْ ‏ ‏قَالَ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَلَا إِلَيْهَا حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَتَرَهَا قَالَ فَأَتَيْنَاهُ فَقَالَ لَمْ تُضَرَّ قَالَ فَدَخَلَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَخَرَجَ جَوَارِي نِسَائِهِ يَتَرَاءَيْنَهَا وَيَشْمَتْنَ ‏ ‏بِصَرْعَتِهَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَقَدْ رَأَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلِيمَةً مَا فِيهَا خُبْزٌ وَلَا لَحْمٌ حِينَ صَارَتْ ‏ ‏صَفِيَّةُ ‏ ‏لِدِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ ‏ ‏فِي مَقْسَمِهِ فَجَعَلُوا يَمْدَحُونَهَا فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناهالحديث السابقحديث قالت ما حبسك قلت بعثني رسول الله ﷺ في حاجة له قالت وما هي قلت هو سر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وهاشم: هو ابن القاسم. وأخرجه مسلم (١٤٢٨) (٨٩) من طريق بهز وهاشم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/١٠٥ عن عمرو بن عاصم، وأبو يعلى (٣٣٣٢) عن هدبة بن خالد، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، به. وسيأتي مختصرا من طريق حماد بن زيد، عن ثابت برقم (١٣٣٧٨) ، وسيأتي في آخر الحديث (١٣٥٧٥) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت ما حبسك قلت بعثني رسول الله ﷺ في حاجة له قالت وما هي قلت هو سر

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم. حجاج: هو ابن محمد، وهاشم: هو ابن القاسم، وسليمان: هو ابن المغيرة. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٧٠) عن هاشم بن القاسم وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠٣٢) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١٥٤) ، وأبو عوانة في اللباس ٥/٤٦٩، وفي الاستئذان كما في "إتحاف المهرة" ١/٥٢٨، وفي المناقب كما في "الإتحاف" أيضا ١/٥٣٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٨١) من طرق عن سليمان بن المغيرة، به. وسلف الحديث مختصرا بقصة السلام على الصبيان برقم (١٢٧٢٤) عن حجاج وحده، به. وسلف بطوله برقم (١٢٧٨٤) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رب إنك لتعلم أنه يعجبني أن أخرج مع رسولك إذا خرج وأدخل معه إذا دخل

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن المغيرة، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم ص١٩٠٩ (١٠٧) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم ص١٩٠٩ (١٠٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٥٨، والبيهقي في "السنن" ٤/٦٥ من طرق عن سليمان بن المغيرة، به. وأخرجه بنحوه الطيالسي (٢٠٥٦) ، وابن سعد ٨/٤٣١، وعبد الرزاق (٢٠١٤٠) ، وعبد بن حميد (١٢٤٠) ، وأبو يعلى (٣٣٩٨) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦١٨) ، وابن حبان (٧١٨٧) و (٧١٨٨) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٦٥-٦٦، وفي "دلائل النبوة" ٦/١٩٨ من طرق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خدمت رسول الله ﷺ عشر سنين ما قال لي فيها أف

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان -وهو ابن المغيرة- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا وتعليقا. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وأخرجه عبد بن حميد (١٣٦١) ، وابن المبارك في "الزهد" (٦١٦) ، والبخاري في "الأدب" (٢٧٧) ، وأبو داود (٤٧٧٤) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٣٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٦٥) من طرق عن سليمان ابن المغيرة، بهذا الإسناد. وسيأتي عن هاشم بن القاسم، عن سليمان في آخر الحديث (١٣٣١٧) . وأخرجه بنحوه أبو يعلى (٣٤٤٩) ، وأبو الشيخ ص٣٢ من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مكث شهرا يدعو على الذين أصابوهم في قنوت صلاة الغداة يدعو على رعل وذكوان وعصية ولحيان

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٧٤٢) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة ٢/٢٨٥، والبيهقي ٢/١٩٩. وأخرجه البخاري (١٣٠٠) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٥ من طريق محمد بن فضيل، والبخاري (٦٣٩٤) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٥، والبغوي (٦٣٥) من طريق أبي الأحوص، كلاهما عن عاصم الأحول، به. وانظر (١٢٠٨٧) و (١٢٦٥٥) و (١٢٧٠٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنه قال لا يتمنى أحدكم الموت لضر أصابه

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد بن حميد (١٣٧٢) ، والبخاري (٥٦٧١) ، ومسلم (٢٦٨٠) (١٠) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٤٠٢) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٦٣) ، والطبراني في "الصغير" (٢٠٨) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/١٤٠، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/٣٧٧، وفي "الآداب" (٩١٩) ، وفي "شعب الإيمان" (١٠١٤٨) ، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (١٤٤٤) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن طهمان في "مشيخته" (٥٤) ، والنسائي ٤/٣-٤ من طريق يونس بن عبيد، عن ثابت، به. وقوله: "لا يتمنى"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كان عنده فضل زاد فليأتنا به قال فجعل الرجل يجيء بفضل التمر وفضل السويق وبفضل السمن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من كان عنده فضل زاد فليأتنا به قال فجعل الرجل يجيء بفضل التمر وفضل السويق وبفضل السمن؟

راوي الحديث هو ثابت.

ما معنى حديث من كان عنده فضل زاد فليأتنا به قال فجعل الرجل يجيء بفضل التمر وفضل السويق وبفضل السمن باختصار؟

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان -وهو ابن المغيرة- فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي. وهو مكرر (١٢٢٤١) . والمقسم -بكسر الميم وفتحها-: النصيب. (2) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٨٣) عن هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث من كان عنده فضل زاد فليأتنا به قال فجعل الرجل يجيء بفضل التمر وفضل السويق وبفضل السمن؟

شرح الحديث قوله : " هششنا إليها " : - بكسر الشين الأولى - ، أي: سارعنا إليها ارتياحا. " لم نضر " : على بناء المفعول للمتكلم مع الغير. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏قَ...