حديث نبويالحديث 8968 من 11394

حديث إنا إذا كنا عندك فحدثتنا رقت قلوبنا فإذا خرجنا من عندك عافسنا النساء والصبيان

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إنا إذا كنا عندك، فحدثتنا رقت قلوبنا، فإذا خرجنا من عندك عافسنا النساء والصبيان، وفعلنا وفعلنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن تلك الساعة لو تدومون عليها لصافحتكم الملائكة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل -وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٧١٧) من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وقال: لم يروه عن ثابت إلا حماد، تفرد به مؤمل! وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٧ عن موسى بن إسماعيل التبوذكي، عن غسان بن برزين، عن ثابت البناني، به. قلنا: وهذا إسناد صحيح. وأخرجه بنحوه البزار (٣٢٣٤- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٣٠٣٥) ، وابن حبان (٣٤٤) ، والبغوي (٩٠) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن أنس. ومن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " عافسنا النساء " : أي: لامسنا ولاعبنا.
" إن تلك الساعة " : أي: الحالة التي أنتم عليها في تلك الساعة.
" لصافحتكم الملائكة " : يريد: أن المداومة على الحالة الواحدة في الطاعة، وعدم الفتور فيها، من شأن الملائكة، لا من شأن البشر، ولو فرض حصولها للبشر، لكان مجانسا للملائكة حتى ظهرت له الملائكة وصافحوه، ففقد المداومة لا يضركم، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَصْحَابَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالُوا لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ فَحَدَّثْتَنَا رَقَّتْ قُلُوبُنَا فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ عَافَسْنَا النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ وَفَعَلْنَا وَفَعَلْنَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ تِلْكَ السَّاعَةَ لَوْ تَدُومُونَ عَلَيْهَا لَصَافَحَتْكُمْ الْمَلَائِكَةُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اللهم أنتم من أحب الناس إلي اللهم أنتم من أحب الناس إلي يعني الأنصارالحديث السابقحديث قال لي أمعك تمر قلت نعم فتناول تمرات فألقاهن في فيه فلاكهن في حنكه ففغر الصبي فاه فأوجره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم أنتم من أحب الناس إلي اللهم أنتم من أحب الناس إلي يعني الأنصار

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٥٠٨) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٧٨٥) و (٥١٨٠) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صهيب، به. وانظر ما سلف برقم (١٢٥٢٢) . قوله: "ممثلا"، قال النووي في "شرح مسلم" ١٦/٦٧-٦٨: هو بضم الميم الأولى وإسكان الثانية، وبفتح الثاء المثلثة وكسرها، كذا روي بالوجهين وهما مشهوران، ومعناه: قائما منتصبا. وقوله: "اللهم أنتم من أحب الناس إلي"، قال السندي: ذكر "اللهم" للإشهاد على قوله، أي: اللهم أنت شاهد على صدق ما أقول، ثم شرع في ذلك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي أمعك تمر قلت نعم فتناول تمرات فألقاهن في فيه فلاكهن في حنكه ففغر الصبي فاه فأوجره

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة عفان -وهو ابن مسلم-، وأما متابعه مؤمل -وهو ابن إسماعيل- فسيئ الحفظ. وأخرجه عبد بن حميد (١٣٢١) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢٥٤) ، ومسلم (٢١٤٤) (٢٢) ، وأبو داود (٤٩٥١) ، وأبو يعلى (٣٢٨٣) ، وأبو عوانة ٥/٤٦٨، وابن حبان (٤٥٣١) ، والبيهقي ٩/٣٠٥ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي عن عفان بن مسلم مكررا مطولا برقم (١٤٠٦٥) . وسيأتي مطولا ومختصرا من طريق ثابت بالأرقام (١٣٠٢٦) و (١٣٢١٠) و (١٤٠٦٦) و (١٤٠٨٨) . وانظر ما سلف برقم (١٢٠٢٨) . قوله: "فغر الصبي فاه"، أي:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قيل هما رجلان عطسا فشمت أو قال فسمت أحدهما وتركت الآخر

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن علية، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان. وأخرجه أبو يعلى (٤٠٧٣) ، والبغوي (٣٣٤٤) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (١١٩٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حضرت الصلاة فقام جيران المسجد إلى منازلهم يتوضئون وبقي في المسجد ناس من المهاجرين

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة عفان -وهو ابن مسلم-، وأما متابعه مؤمل، فسيئ الحفظ. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/١٧٨ عن عفان وحده، بهذا الإسناد. وسيأتي عن عفان وحده برقم (١٣٥٩٥) . وانظر ما سلف برقم (١٢٤١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رويدك بالقوارير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٤٠٧٥) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٠٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أبوه أطع أبا القاسم فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله

الراوي: أنس

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل -وإن كان سيئ الحفظ- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. وسيأتي في الحديث التالي عن مؤمل، عن حماد بن زيد. (2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (٣٣٥٠) وابن حبان (٢٩٦٠) و (٤٨٨٤) ، والخطيب في "تاريخه" ٤/١٣٨ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٣٣٧٥) و (١٣٩٧٨) عن يونس بن محمد، و (١٣٩٧٧) عن سليمان بن حرب، كلاهما عن حماد بن زيد. وسيأتي من طريق عبد الله بن جبر عن أنس برقم (١٣٧٣٦) . وفي الباب عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنا إذا كنا عندك فحدثتنا رقت قلوبنا فإذا خرجنا من عندك عافسنا النساء والصبيان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنا إذا كنا عندك فحدثتنا رقت قلوبنا فإذا خرجنا من عندك عافسنا النساء والصبيان؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث إنا إذا كنا عندك فحدثتنا رقت قلوبنا فإذا خرجنا من عندك عافسنا النساء والصبيان باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل -وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٧١٧) من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وقال: لم يروه عن ثابت إلا حماد، تفرد به مؤمل! وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٧ عن موسى بن إسماعيل التبوذكي، عن غسان بن برزين، عن ثابت البناني، به. قلنا: وهذا إسناد صحيح. وأخرجه بنحوه البزار (٣٢٣٤- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٣٠٣٥) ، وابن حبان (٣٤٤) ، والبغوي (٩٠) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن أنس. ومن…

هل يوجد شرح لـ حديث إنا إذا كنا عندك فحدثتنا رقت قلوبنا فإذا خرجنا من عندك عافسنا النساء والصبيان؟

شرح الحديث قوله : " عافسنا النساء " : أي: لامسنا ولاعبنا. " إن تلك الساعة " : أي: الحالة التي أنتم عليها في تلك الساعة. " لصافحتكم الملائكة " : يريد: أن المداومة على الحالة الواحدة في الطاعة، وعدم الفتور فيها، من شأن الملائكة، لا من شأن البشر، ولو فرض حصولها للبشر، لكان مجانسا لل...