حديث نبويالحديث 8965 من 11394

حديث قال أبوه أطع أبا القاسم فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن غلاما يهوديا كان يضع للنبي صلى الله عليه وسلم وضوءه ويناوله نعليه، فمرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فدخل عليه، وأبوه قاعد عند رأسه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " يا فلان، قل لا إله إلا الله "، فنظر إلى أبيه فسكت أبوه . فأعاد عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى أبيه، فقال أبوه: أطع أبا القاسم، فقال الغلام: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: " الحمد لله الذي أخرجه بي من النار " 12793- حدثنا ثابت، عن أنس مثله

معنى الحديث باختصار

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل -وإن كان سيئ الحفظ- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. وسيأتي في الحديث التالي عن مؤمل، عن حماد بن زيد. (2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (٣٣٥٠) وابن حبان (٢٩٦٠) و (٤٨٨٤) ، والخطيب في "تاريخه" ٤/١٣٨ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٣٣٧٥) و (١٣٩٧٨) عن يونس بن محمد، و (١٣٩٧٧) عن سليمان بن حرب، كلاهما عن حماد بن زيد. وسيأتي من طريق عبد الله بن جبر عن أنس برقم (١٣٧٣٦) . وفي الباب عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " كان يضع للنبي صلى الله عليه وسلم وضوءه " : - بفتح الواو - .
" يا فلان! قل: " لا إله إلا الله " : أي: وأني رسول الله كما يدل عليه جواب الغلام، ففيه اختصار، وفي الحديث عرض الإسلام على الصبي، وهو دليل على صحته من الصبي; إذ لو لم يصح، لما عرض عليه.
وفي قوله صلى الله عليه وسلم: " أخرجه بي من النار " دلالة على أنه صح إسلامه، وعلى أن الصبي إذا عقل الكفر، ومات عليه، فهو يعذب، كذا ذكره الحافظ في " شرح البخاري " .
قلت: ويحتمل أن يقال: إنه إنما يعذب على ذلك إذا عرض عليه الإسلام فأبى، لا مطلقا.
فإن قلت: فحينئذ لم عرض عليه الإسلام، مع أنه لو أبى بعد العرض، لاستحق العذاب؟ قلت: لعله ليموت مسلما، وينال فضيلة الإسلام; إذ لو فرض نجاة أولاد الكفرة، فهم محرومون نيل فضيلة الإسلام قطعا.
ويحتمل أن يقال: قوله صلى الله عليه وسلم: " أخرجه [بي] من النار " مبني على احتمال أن يموت بالغا في مرض آخر، أو في هذا المرض; بأن كان قريب البلوغ، فيحتمل أن يموت بعده في هذا المرض، على أنه لا يستبعد إطلاق الغلام على البالغ القريب العهد بالبلوغ، فيمكن أن هذا الولد كذلك، وعلى هذا، فلا دلالة في هذا الحديث على عذاب الصبي إذا مات ولم يسلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ غُلَامًا يَهُودِيًّا كَانَ يَضَعُ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَضُوءَهُ وَيُنَاوِلُهُ نَعْلَيْهِ فَمَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَأَبُوهُ قَاعِدٌ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا فُلَانُ ‏ ‏قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ فَسَكَتَ أَبُوهُ فَأَعَادَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ فَقَالَ أَبُوهُ أَطِعْ ‏ ‏أَبَا الْقَاسِمِ ‏ ‏فَقَالَ الْغُلَامُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ فَخَرَجَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَخْرَجَهُ بِي مِنْ النَّارِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث حضرت الصلاة فقام جيران المسجد إلى منازلهم يتوضئون وبقي في المسجد ناس من المهاجرينالحديث السابقحديث مر على بغلته الشهباء بحائط لبني النجار فسمع أصوات قوم يعذبون في قبورهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حضرت الصلاة فقام جيران المسجد إلى منازلهم يتوضئون وبقي في المسجد ناس من المهاجرين

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة عفان -وهو ابن مسلم-، وأما متابعه مؤمل، فسيئ الحفظ. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/١٧٨ عن عفان وحده، بهذا الإسناد. وسيأتي عن عفان وحده برقم (١٣٥٩٥) . وانظر ما سلف برقم (١٢٤١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر على بغلته الشهباء بحائط لبني النجار فسمع أصوات قوم يعذبون في قبورهم

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة حسن الأشيب، وأما متابعه مؤمل -وهو ابن إسماعيل- فسيئ الحفظ، لكنه يتقوى به. وأخرجه الآجري في "الشريعة ص٣٦٠-٣٦١ من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وسلف الحديث مكررا عن حسن بن موسى الأشيب برقم (١٢٥٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي أمعك تمر قلت نعم فتناول تمرات فألقاهن في فيه فلاكهن في حنكه ففغر الصبي فاه فأوجره

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة عفان -وهو ابن مسلم-، وأما متابعه مؤمل -وهو ابن إسماعيل- فسيئ الحفظ. وأخرجه عبد بن حميد (١٣٢١) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢٥٤) ، ومسلم (٢١٤٤) (٢٢) ، وأبو داود (٤٩٥١) ، وأبو يعلى (٣٢٨٣) ، وأبو عوانة ٥/٤٦٨، وابن حبان (٤٥٣١) ، والبيهقي ٩/٣٠٥ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي عن عفان بن مسلم مكررا مطولا برقم (١٤٠٦٥) . وسيأتي مطولا ومختصرا من طريق ثابت بالأرقام (١٣٠٢٦) و (١٣٢١٠) و (١٤٠٦٦) و (١٤٠٨٨) . وانظر ما سلف برقم (١٢٠٢٨) . قوله: "فغر الصبي فاه"، أي:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي قومي أسلموا فوالله إن محمدا ليعطي عطية رجل ما يخاف الفاقة

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل -وإن كان سيئ الحفظ- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه عبد بن حميد (١٣٢٣) و (١٣٥٥) ، ومسلم (٢٣١٢) (٥٨) ، وأبو يعلى (٣٣٠٢) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ١/٤٨١، وابن حبان (٤٥٠٢) و (٦٣٧٣) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٥٠، والبيهقي ٧/١٩، والبغوي (٣٦٩١) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي عن أسود بن عامر برقم (١٣٧٣٠) ، وعن عفان برقم (١٤٠٢٩) كلاهما عن حماد بن سلمة. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا إذا كنا عندك فحدثتنا رقت قلوبنا فإذا خرجنا من عندك عافسنا النساء والصبيان

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل -وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٧١٧) من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وقال: لم يروه عن ثابت إلا حماد، تفرد به مؤمل! وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٧ عن موسى بن إسماعيل التبوذكي، عن غسان بن برزين، عن ثابت البناني، به. قلنا: وهذا إسناد صحيح. وأخرجه بنحوه البزار (٣٢٣٤- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٣٠٣٥) ، وابن حبان (٣٤٤) ، والبغوي (٩٠) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن أنس. ومن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالوا ابعث معنا رجلا فقال أبعث معكم أمين هذه الأمة فبعث أبا عبيدة بن الجراح

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل -وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر (١٢٢٦١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال أبوه أطع أبا القاسم فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال أبوه أطع أبا القاسم فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث قال أبوه أطع أبا القاسم فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله باختصار؟

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل -وإن كان سيئ الحفظ- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. وسيأتي في الحديث التالي عن مؤمل، عن حماد بن زيد. (2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (٣٣٥٠) وابن حبان (٢٩٦٠) و (٤٨٨٤) ، والخطيب في "تاريخه" ٤/١٣٨ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٣٣٧٥) و (١٣٩٧٨) عن يونس بن محمد، و (١٣٩٧٧) عن سليمان بن حرب، كلاهما عن حماد بن زيد. وسيأتي من طريق عبد الله بن جبر عن أنس برقم (١٣٧٣٦) . وفي الباب عن…

هل يوجد شرح لـ حديث قال أبوه أطع أبا القاسم فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله؟

شرح الحديث قوله : " كان يضع للنبي صلى الله عليه وسلم وضوءه " : - بفتح الواو - . " يا فلان! قل: " لا إله إلا الله " : أي: وأني رسول الله كما يدل عليه جواب الغلام، ففيه اختصار، وفي الحديث عرض الإسلام على الصبي، وهو دليل على صحته من الصبي; إذ لو لم يصح، لما عرض عليه. وفي قوله صلى ال...