حديث نبويالحديث 8812 من 11394

حديث نهى عن بيع النخل حتى يزهو

الراويأنس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس قال: " نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل، حتى يزهو، والحب حتى يفرك، وعن الثمار حتى تطعم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وشيخ سفيان -وهو الثوري- الذي لم يصرح باسمه في رواية عبد الرزاق هذه: هو أبان بن أبي عياش، سماه الأشجعي -وهو عبيد الله بن عبيد الرحمن- في روايته عن سفيان عند البيهقي ٥/٣٠٣-٣٠٤، وأبان مجمع على ضعفه، فلعله لذلك لم يصرح سفيان باسمه، لكنه لم ينفرد بهذا الحديث كما سيأتي. وحديث عبد الرزاق في "مصنفه" (١٤٣٢١) . وأخرجه البيهقي ٥/٣٠٣ من طريق يحيى بن إسحاق السيلحيني وحسن بن موسى الأشيب، عن حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تباع الثمرة حت…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " حتى يفرك " : على بناء المفعول; أي: يصلح للفرك باليد.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَيْخٍ ‏ ‏لَنَا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ وَالْحَبِّ حَتَّى يُفْرَكَ وَعَنْ الثِّمَارِ حَتَّى تُطْعِمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمر لهم بذود لقاح فأمرهم أن يشربوا من أبوالها وألبانهاالحديث السابقحديث كناني رسول الله ﷺ وأنا غلام ببقلة كنت أجتنيها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر لهم بذود لقاح فأمرهم أن يشربوا من أبوالها وألبانها

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياتي، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٧١٣٣) . وأخرجه بأطول مما هنا النسائي ٧/٩٥ من طريق محمد بن بشر، عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا أيضا عبد الرزاق (١٧١٣٢) ، والبخاري (٢٣٣) و (٣٠١٨) و (٦٨٠٤) و (٦٨٠٥) ، وأبو داود (٤٣٦٤) و (٤٣٦٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨١٣) ، وابن حبان (٤٤٦٨) و (٤٤٦٩) من طرق عن أيوب، به. وهذا الحديث مختصر مما سيأتي برقم (١٢٩٣٦) من طريق أبي رجاء م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كناني رسول الله ﷺ وأنا غلام ببقلة كنت أجتنيها

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده ضعيف لضعف جابر: وهو الجعفي، ولين أبي نصر: وهو خيثمة بن أبي خيثمة البصري. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو يعلي (٤٠٥٧) ، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣/ورقة ١٥٤ من طريق المعتمر بن سليمان، والطبراني في "الكبير" (٦٥٦) من طريق عمرو بن محمد، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٢٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يطيف على نسائه في غسل واحد

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٠٦١) ، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة (٢٣٠) ، والبيهقي ٧/١٩٢. وأخرجه النسائي ١/١٤٣-١٤٤ من طريق ابن المبارك، عن معمر، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٢٩٢٥) من طريق سفيان الثوري عن معمر. وسيأتي برقم (١٢٧٠١) من طريق سعيد بن أبي عروبة، وبنحوه برقم (١٤١٠٩) من طريق هشام الدستوائي، كلاهما عن قتادة. وانظر ما سلف برقم (١١٩٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف أنت لو كانت عينك لما بها قال إذا أصبر وأحتسب

الراوي: أنس قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، جابر: هو ابن يزيد الجعفي، وهو ضعيف، وكذا خيثمة: وهو ابن أبي خيثمة أبو نصر. سفيان: هو الثوري. وانظر (١٢٥٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الصلوات ليلة أسري به خمسين ثم نقصت حتى جعلت خمسا

الراوي: الزهري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٧٨٦) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١١٥٨) ، والترمذي (٢١٣) ، وأبو عوانة ١/١٣٥. وأخرجه بأطول مما هنا ضمن حديث المعراج الطويل الذي رواه أبو ذر الغفاري: البخاري (٣٤٩) و (٣٣٤٢) ، ومسلم (١٦٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٤) ، وأبو عوانة ١/١٣٣-١٣٥، وابن حبان (٧٤٠٦) ، والآجري في "الشريعة" ص٤٨١-٤٨٢، وابن منده في "الإيمان" (٧١٤) ، والبغوي (٣٧٥٤) من طرق عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس بن مالك. وسيأتي من هذا الطريق في مسند أبي بن كعب ٥/١٤٣-١٤٤. وسلف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أقررت الشيخ في بيته لأتيناه مكرمة

الراوي: محمد بن سيرين

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن سلمة الحراني، فمن رجال مسلم. هشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ١/١٢٣-١٢٤ عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو زرعة الدمشقي في "تاريخ دمشق" (٢٢) ، والبزار (٢٩٨١- كشف الأستار) ، وأبو يعلي (٢٨٣١) ، وأبو عوانة، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٨٦) ، وابن حبان (٥٤٧٢) ، والحاكم ٣/٢٤٤ من طرق عن محمد بن سلمة، به -ولم يذكر أبو زرعة في حديثه قصة أبي قحافة، في حين اقتصر عليها…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن بيع النخل حتى يزهو؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى عن بيع النخل حتى يزهو؟

راوي الحديث هو أنس قال.

ما معنى حديث نهى عن بيع النخل حتى يزهو باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وشيخ سفيان -وهو الثوري- الذي لم يصرح باسمه في رواية عبد الرزاق هذه: هو أبان بن أبي عياش، سماه الأشجعي -وهو عبيد الله بن عبيد الرحمن- في روايته عن سفيان عند البيهقي ٥/٣٠٣-٣٠٤، وأبان مجمع على ضعفه، فلعله لذلك لم يصرح سفيان باسمه، لكنه لم ينفرد بهذا الحديث كما سيأتي. وحديث عبد الرزاق في "مصنفه" (١٤٣٢١) . وأخرجه البيهقي ٥/٣٠٣ من طريق يحيى بن إسحاق السيلحيني وحسن بن موسى الأشيب، عن حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تباع الثمرة حت…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن بيع النخل حتى يزهو؟

شرح الحديث قوله : " حتى يفرك " : على بناء المفعول; أي: يصلح للفرك باليد. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَيْخٍ ‏ ‏لَنَا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ بَي...