حديث نبويالحديث 8773 من 11394

حديث نهى رسول الله ﷺ أن ينبذ التمر والزبيب جميعا

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينبذ التمر والزبيب جميعا، والتمر والبسر جميعا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو جعفر الرازي قد توبع. وانظر (١٢٤٢٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الرَّبِيعِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا وَالتَّمْرُ ‏ ‏وَالْبُسْرُ ‏ ‏جَمِيعًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البر والبحرالحديث السابقحديث إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البر والبحر

الراوي: أبي حفص حدثه

إسناده ضعيف جدا، رشدين بن سعد ضعيف، وأبو حفص صاحب أنس مجهول كما قال الهيثمي في "المجمع" ١/١٢١، وعبد الله بن الوليد -وهو التجيبي المصري- ذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه الدارقطني فقال: "لا يعتبر به، وقال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث. وأخرجه الرامهرمزي في "الأمثال" (٥١) ، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" ٢/٧٠ من طريق الهيثم بن خارجة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام

الراوي: عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي المعني وزائدة: هو ابن قدامة. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (١٦٤٥) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٩) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٣١، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٩٢) ، وأبو يعلي (٣٦٧٢) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/٩١ من طريق حسين بن علي الجعفي، عن زائدة بن قدامة، به. وأخرجه الدارمي (٢٠٦٩) ، والبخاري (٣٧٧٠) و (٥٤١٩) و (٥٤٢٨) ، ومسلم (٢٤٤٦) ، وابن ماجه (٣٢٨١) ، وأبو يعلي (٣٦٧١) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شعر رسول الله ﷺ لا يجاوز أذنيه

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وانظر (١٢٣٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا

الراوي: عمران العمي

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عمران العمي: هو عمران بن قدامة العمي، روى عنه جمع، وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/٣٠٣، ونقل عن أبيه ويحيى بن سعيد أنهما قالا: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٢٢٤ وقال: يخطىء، وقد فات الحافظان الحسيني وابن حجر أن يترجما له مع أنه من شرطهما. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وحرب: هو ابن ميمون الأكبر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ٥/٢٨٤-٢٨٥ عن يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وله شواهد عن غير واحد من الصحابة، انظرها عند حديث ابن مسع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها

الراوي: حميد

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن أيوب: وهو الغافقي المصري، وقد توبع فيما سلف برقم (١٢٤٣٦) و (١٢٤٣٧) . يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أخذت بصر عبدي فصبر واحتسب فعوضه عندي الجنة

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان " (٩٩٦٤) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٢٤٦٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ أن ينبذ التمر والزبيب جميعا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ أن ينبذ التمر والزبيب جميعا؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ أن ينبذ التمر والزبيب جميعا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو جعفر الرازي قد توبع. وانظر (١٢٤٢٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ أن ينبذ التمر والزبيب جميعا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الرَّبِيعِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا وَالتَّمْرُ ‏...