حديث نبويالحديث 8708 من 11394

حديث اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت

الراويعبد العزيز قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد العزيز قال: دخلنا على أنس بن مالك مع ثابت فقال له ثابت: إني اشتكيت، فقال: ألا أرقيك برقية أبي القاسم عليه الصلاة والسلام؟ قال: بلى، قال: " قل اللهم رب الناس، مذهب البأس، اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت، اشف شفاء لا يغادر سقما "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٧٤٢) ، وأبو داود (٣٨٩٠) ، والترمذي (٩٧٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٢٢) ، وأبو يعلي (٣٩١٧) ، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (٥٠٨) ، والخطيب في "تاريخه" ٤/٢٥٧ من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وسيأتي بنحوه برقم (١٣٨٢٣) من طريق حميد وحماد بن أبي سليمان، عن أنس. وفي الباب عن ابن مسعود سلف في مسنده برقم (٣٦١٥) ، وانظر تتمة شواهده هناك. وقوله: "مذهب الباس" بغير همز للمؤاخاة، فإن أصله الهمزة، والبأس: الشدة والعذاب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " لا يغادره سقما " : هكذا في النسخ ثبوت الضمير، فالمعنى: لا يترك ما بي حال كونه سقما، ولكن كأن الظاهر في نسختنا أنه ما كان في الأصل، وإنما كتب فيها بعد، وهو أقرب وأوفق بالمشهور.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْنَا عَلَى ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏مَعَ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ إِنِّي ‏ ‏اشْتَكَيْتُ ‏ ‏فَقَالَ أَلَا ‏ ‏أَرْقِيكَ ‏ ‏بِرُقْيَةِ ‏ ‏أَبِي الْقَاسِمِ ‏ ‏عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ ‏ ‏قَالَ بَلَى قَالَ قُلْ ‏ ‏اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ ‏ ‏الْبَأْسِ ‏ ‏اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ اشْفِ شِفَاءً لَا ‏ ‏يُغَادِرُ ‏ ‏سَقَمًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو يعلم المتخلفون عن صلاة العشاء وصلاة الغداة ما لهم فيهماالحديث السابقحديث أميطي عنا قرامك هذا فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو يعلم المتخلفون عن صلاة العشاء وصلاة الغداة ما لهم فيهما

الراوي: أنس

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، سنان أبو ربيعة: هو ابن ربيعة الباهلي، روى له البخاري حديثا واحدا مقرونا وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجه، وضعفه ابن معين وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٢٢٦) ، وهو في "الصحيحين".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أميطي عنا قرامك هذا فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز: هو ابن صهيب. وأخرجه البخاري (٣٧٤) عن أبي معمر عبد الله بن عمرو، عن عبد الوارث ابن سعيد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٤٠٢٢) عن عفان، عن عبد الوارث بن سعيد. وسيأتي في مسند عائشة ٦/٣٦، وهو في البخاري (٢١٠٥) ، ومسلم (٢١٠٧) (٩٦) : أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخله، فعرفت في وجهه الكراهة، فقالت: يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله، ماذا أذنبت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما بال هذه النمرقة؟ "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تنفض الخطايا

إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل سنان بن ربيعة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٣٤) ، والطبراني في "الدعاء" (١٦٨٨) من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٥٣٣) عن محمد بن حميد، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٥٥ من طريق معاذ بن أسد وداود بن مخراق ثلاثتهم عن الفضل بن موسى، عن الأعمش، عن أنس. وهذا إسناد منقطع، فالأعمش لم يسمع من أنس، إلا أنه رآه. فالحديث محتمل للتحسين بمجموع الطريقين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال ويحك يا بلال هل تسمع ما أسمع قال ما أسمع شيئا قال صاحب القبر يعذب

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد، وعبد العزيز: هو ابن صهيب. وأخرجه البيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٩٤) من طريق عبد الله بن عمرو أبي معمر، عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٣٧١٩) من طريق هلال بن علي، عن أنس. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٠٧) . قوله: "حتى تم إليه": من التمام، أي: وصل وانتهى إليه. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من رجل مسلم يموت له ثلاثة من ولده لم يبلغوا الحنث إلا أدخل الله عز وجل أبويه الجنة

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك النميري، فلم نتبينه. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (١٢٤٨) و (١٣٨١) ، وفي "الأدب المفرد" (١٥١) ، والنسائي ٤/٢٤، وابن ماجه (١٦٠٥) ، وأبو يعلي (٣٩٢٧) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "الإتحاف" ٢/١١٨، والبيهقي ٤/٦٧، والبغوي (١٥٤٥) من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس. وأخرجه بنحوه البخاري في "تاريخه" ٦/٤٢١ تعليقا، والنسائي ٤/٢٣-٢٤، وابن حبان (٢٩٤٣) ، والمزي في ترجمة عمران بن نافع من "تهذيبه" ٢٢/٣٦٤-٣٦٥ من طريق حفص بن عبيد الله، عن أنس. وفي ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال يا نبي الله تبت إلى الله يا نبي الله تبت إلى الله

إسناده صحيح، عبد الصمد وأبوه من رجال الشيخين، ونافع أبو غالب -ويقال في اسمه أيضا: رافع- من رجال أبي داود والترمذي وابن ماجه. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٠٨، والبيهقي في "الدلائل" ٧/٢٣٧ من طريق عبد الله بن عمرو أبو معمر المنقري، وأبو داود (٣١٩٤) عن داود بن معاذ، كلاهما عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد -واقتصر ابن سعد والبيهقي على الشطر الأول، بينما خرج أبو داود الشطر الثاني منه، وزاد فيه صفة القيام في صلاة الجنازة على الرجل والمرأة السالفة برقم (١٢١٨٠) . وأخرج الشطر الأول بنحوه ابن سعد ٢/٣٠٨، وأبو يعلي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت؟

راوي الحديث هو عبد العزيز قال.

ما معنى حديث اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٧٤٢) ، وأبو داود (٣٨٩٠) ، والترمذي (٩٧٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٢٢) ، وأبو يعلي (٣٩١٧) ، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (٥٠٨) ، والخطيب في "تاريخه" ٤/٢٥٧ من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وسيأتي بنحوه برقم (١٣٨٢٣) من طريق حميد وحماد بن أبي سليمان، عن أنس. وفي الباب عن ابن مسعود سلف في مسنده برقم (٣٦١٥) ، وانظر تتمة شواهده هناك. وقوله: "مذهب الباس" بغير همز للمؤاخاة، فإن أصله الهمزة، والبأس: الشدة والعذاب.

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت؟

شرح الحديث قوله : " لا يغادره سقما " : هكذا في النسخ ثبوت الضمير، فالمعنى: لا يترك ما بي حال كونه سقما، ولكن كأن الظاهر في نسختنا أنه ما كان في الأصل، وإنما كتب فيها بعد، وهو أقرب وأوفق بالمشهور. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَد...