حديث نبويالحديث 8678 من 11394

حديث لو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: خرجنا نصرخ بالحج، فلما قدمنا مكة، أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن نجعلها عمرة. وقال: " لو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة، ولكن سقت الهدي وقرنت بين الحج والعمرة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبى أسماء الصقيل، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه أبو يعلى (٤٣٤٥) ، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٢/٣٩٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٥٣ من طريق الحسن بن موسى الأشيب، بهذا الإسناد. وقرن أبو عوانة الطحاوي بالحسن بن موسى الأشيب عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل النفيلي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٠٧٣) من طريق أبي جعفر، عن زهير ابن معاوية، به. وأبو جعفر: هو عبد الله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " لو استقبلت من أمري ما استدبرت " : أي: لو كان ما مضى من الإحرام والسوق مستقبلا، لما فعلت ما ينافي جعلها عمرة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ‏ ‏وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أَسْمَاءَ الصَّيْقَلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا نَصْرُخُ بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمْنَا ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً قَالَ وَلَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا ‏ ‏اسْتَدْبَرْتُ ‏ ‏لَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً وَلَكِنْ سُقْتُ ‏ ‏الْهَدْيَ ‏ ‏وَقَرَنْتُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله اكتب له صالح عمله الذي كان يعملهالحديث السابقحديث ما في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله اكتب له صالح عمله الذي كان يعمله

الراوي: أنس

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سنان بن ربيعة أبو ربيعة حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وروى له البخاري حديثا مقرونا بغيره، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وسيأتي عن حسن بن موسى وحده برقم (١٣٥٠١) ، وعن عفان وحده برقم (١٣٧١٢) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٣٣، والبغوي (١٤٣٠) من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب" (٥٠١) ، وأبو يعلى (٤٢٣٣) و (٤٢٣٥) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه البخاري في "الأدب" (٥٠١) من طريق سعيد بن زيد، عن سنان ابن ربيعة، به. وله شواهد عن غير واحد من الصحا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه أبو زرعة الدمشقي في "تاريخ دمشق" (١٩) عن أبي نعيم الفضل ابن دكين، عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٣٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت على موسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٠٥) ، وابن أبي شيبة ٤/٣٠٧، وأحمد في "الزهد" ١/٧٤، ومسلم (٢٣٧٥) ، والنسائي ٣/٢١٥-٢١٦، وأبو يعلى (٣٣٢٥) ، وابن حبان (٥٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٢٥٣ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، بعض هؤلاء يرويه عن سليمان التيمي، وبعضهم، يرويه عن ثابت. وأخرجه النسائي ٣/٢١٥ من طريق معاذ بن خالد، أنبأنا حماد بن سلمة، عن سليمان، عن ثابت، عن أنس. فخالف معاذ الجماعة، ولذلك صوب النسائي الرواية السابقة. وانظر (١٢٢١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة

الراوي: عبيد الله بن أبي بكر

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٢١٥٧) . (2) اسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٢١٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (١٦٢) (٢٥٩) ، وأبو يعلى (٣٣٧٥) و (٣٤٥٠) و (٣٤٥١) و (٣٤٩٩) ، وأبو عوانة ١/١٢٦-١٢٨، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٣٨٢-٣٨٤، والبغوي (٣٧٥٣) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد -وهو في المواضع الثلاثة الأولى عند أبي يعلى مقطع. وأخرجه أبو عوانة ١/١٢٥-١٢٦ من طريق شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن أنس. وقوله: "أعطي يوسف شطر الحسن" سيأتي عن عفان، عن حماد بن سلمة برقم (١٤٠٥٠) . وقصة البيت المعمور ستأتي عن حسن بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أنا وهو كهاتين وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى

الراوي: أنس أو غيره

إسناده صحيح على شرط الشيخين. والشك في صحابيه لا يضر، وقد روي من طريق ثابت وغيره عن أنس بن مالك دون شك. وأخرجه عبد بن حميد (١٣٧٨) ، وابن أبي الدنيا في "العيال" (١١٠) ، وابن حبان (٤٤٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/٨١ من طرق عن حماد ابن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري في "تاريخه" ١/٨٣ من طريق زياد بن خيثمة، والخطيب ٨/٣١٥-٣١٦ من طريق يونس العبدي، كلاهما عن ثابت، به. وسيأتي من طريق محمد بن زياد البرجمي عن ثابت برقم (١٢٥٩٣) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٥٢، والبخاري في "الأدب" (٨٩٤) ، ومسلم (٢٦٣١…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث لو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبى أسماء الصقيل، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه أبو يعلى (٤٣٤٥) ، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٢/٣٩٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٥٣ من طريق الحسن بن موسى الأشيب، بهذا الإسناد. وقرن أبو عوانة الطحاوي بالحسن بن موسى الأشيب عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل النفيلي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٠٧٣) من طريق أبي جعفر، عن زهير ابن معاوية، به. وأبو جعفر: هو عبد الله…

هل يوجد شرح لـ حديث لو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة؟

شرح الحديث قوله : " لو استقبلت من أمري ما استدبرت " : أي: لو كان ما مضى من الإحرام والسوق مستقبلا، لما فعلت ما ينافي جعلها عمرة، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ‏ ‏وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏عَنْ...