حديث نبويالحديث 8674 من 11394

حديث دعا بماء في قدح رحراح فوضع رسول الله ﷺ أصابعه في القدح

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، " أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بماء في قدح رحراح، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه في القدح، فجعل الماء ينبع، وجعل القوم يتوضئون منه، ويخرج من بين أصابعه "، قال: وجعل القوم يتوضئون، قال: فحزرت القوم، فإذا ما بين السبعين إلى الثمانين

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/١٧٨، وعبد بن حميد (١٣٦٥) ، والبخاري (٢٠٠) ، ومسلم (٢٢٧٩) ، والفريابي في "دلائل النبوة" (٢٢) ، وأبو يعلى (٣٣٢٩) ، وابن خزيمة (١٢٤) ، وابن حبان (٦٥٤٦) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٤/١٢٢، وفي "الاعتقاد" ص٢٧٣-٢٧٤ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٤١٢) . القدح الرحراح: هو القريب القعر مع سعة فيه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " في قدح رحراح " : هو القريب القعر مع سعة فيه.
" فحزرت " : - بتقديم المعجمة على المهملة - ; أي: خمنت، أو بالعكس; أي: حفظت، والوجه هو الأول.
*

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَعَا بِمَاءٍ فِي ‏ ‏قَدَحٍ ‏ ‏رَحْرَاحٍ ‏ ‏فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَصَابِعَهُ فِي ‏ ‏الْقَدَحِ ‏ ‏فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ وَجَعَلَ الْقَوْمُ يَتَوَضَّئُونَ مِنْهُ وَيَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ قَالَ وَجَعَلَ الْقَوْمُ يَتَوَضَّئُونَ قَالَ ‏ ‏فَحَزَرْتُ ‏ ‏الْقَوْمَ فَإِذَا مَا بَيْنَ السَّبْعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنت أنا وهو كهاتين وأشار بأصبعيه السبابة والوسطىالحديث السابقحديث بعث إلى عمر بن الخطاب بجبة سندس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أنا وهو كهاتين وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى

الراوي: أنس أو غيره

إسناده صحيح على شرط الشيخين. والشك في صحابيه لا يضر، وقد روي من طريق ثابت وغيره عن أنس بن مالك دون شك. وأخرجه عبد بن حميد (١٣٧٨) ، وابن أبي الدنيا في "العيال" (١١٠) ، وابن حبان (٤٤٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/٨١ من طرق عن حماد ابن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري في "تاريخه" ١/٨٣ من طريق زياد بن خيثمة، والخطيب ٨/٣١٥-٣١٦ من طريق يونس العبدي، كلاهما عن ثابت، به. وسيأتي من طريق محمد بن زياد البرجمي عن ثابت برقم (١٢٥٩٣) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٥٢، والبخاري في "الأدب" (٨٩٤) ، ومسلم (٢٦٣١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث إلى عمر بن الخطاب بجبة سندس

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن ابن الأصم، فقد روى له مسلم هذا الحديث، وهو ثقة. وانظر (١٢٤٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة

الراوي: عبيد الله بن أبي بكر

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٢١٥٧) . (2) اسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٢١٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلم يزرع زرعا أو يغرس غرسا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه البخاري (٢٣٢٠) و (٦٠١٢) ، ومسلم (١٥٥٣) ، والترمذي (١٣٨٢) ، وأبو يعلى (٢٨٥١) ، والبيهقي ٦/١٣٧، والبغوي (١٦٤٩) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق قتادة بالارقام (١٢٩٩٩) و (١٣٣٨٩) و (١٣٥٥٣) و (١٣٥٥٤) . وفي الباب عن جابر بن عبد الله، ومعاذ بن أنس الجهني، والسائب بن خلاد، ورجل شهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي أيوب الأنصاري، وأم مبشر، وأبي الدرداء، وستأتي أحاديثهم على التوالي: ٣/٣٩١ و٤٣٨ و٤/٥٥ و٦١ و٥/٤١٥ و٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه أبو زرعة الدمشقي في "تاريخ دمشق" (١٩) عن أبي نعيم الفضل ابن دكين، عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٣٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ أحسن الناس وكان أجود الناس وكان أشجع الناس

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه الطيالسي (٢٠٢٥) ، وعبد بن حميد (١٣٤١) ، والبخاري في "الصحيح" (٢٨٢٠) و (٢٨٦٦) و (٢٩٠٨) و (٣٠٤٠) و (٦٠٣٣) ، وفي "الأدب المفرد" (٣٠٣) ، ومسلم (٢٣٠٧) (٤٨) ، وابن ماجه (٢٧٧٢) ، والترمذي (١٦٨٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٢٩) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (١٠٦٥) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ١/٤٥٥-٤٥٦، وابن حبان (٦٣٦٩) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٦٠-٦١، والبغوي (٣٦٨٨) من طرق عن حم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث دعا بماء في قدح رحراح فوضع رسول الله ﷺ أصابعه في القدح؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث دعا بماء في قدح رحراح فوضع رسول الله ﷺ أصابعه في القدح؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث دعا بماء في قدح رحراح فوضع رسول الله ﷺ أصابعه في القدح باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/١٧٨، وعبد بن حميد (١٣٦٥) ، والبخاري (٢٠٠) ، ومسلم (٢٢٧٩) ، والفريابي في "دلائل النبوة" (٢٢) ، وأبو يعلى (٣٣٢٩) ، وابن خزيمة (١٢٤) ، وابن حبان (٦٥٤٦) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٤/١٢٢، وفي "الاعتقاد" ص٢٧٣-٢٧٤ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٤١٢) . القدح الرحراح: هو القريب القعر مع سعة فيه.

هل يوجد شرح لـ حديث دعا بماء في قدح رحراح فوضع رسول الله ﷺ أصابعه في القدح؟

شرح الحديث قوله : " في قدح رحراح " : هو القريب القعر مع سعة فيه. " فحزرت " : - بتقديم المعجمة على المهملة - ; أي: خمنت، أو بالعكس; أي: حفظت، والوجه هو الأول. * الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ...