حديث نبويالحديث 8663 من 11394

حديث سألت أن لا يبتلي أمتي بالسنين ففعل وسألت أن لا يظهر عليهم عدوهم ففعل

الراويأنس بن مالك أنه قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر صلى سبحة الضحى ثمان ركعات، فلما انصرف قال: " إني صليت صلاة رغبة ورهبة، سألت ربي ثلاثا، فأعطاني ثنتين، ومنعني واحدة: سألته أن لا يبتلي أمتي بالسنين، ففعل. وسألته أن لا يظهر عليهم عدوهم، ففعل، وسألته أن لا يلبسهم شيعا، فأبى علي "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الضحاك بن عبد الله القرشي ذكره البخاري في "تاريخه" ٤/٣٣٤، ومال إلى أنه هو الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام جد عيسى بن المغيرة بن الضحاك، وقال: إن لم يكن هذا فلا أعرفه. قلنا: والضحاك هذا لم يرو عنه غير بكير بن عبد الله بن الأشج، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو مجهول، وأما من شك في أنه الضحاك بن عثمان بن عبد الله المترجم في "التقريب" فهو احتمال بعيد، لأن كلا منهما من طبقة مختلفة، وإن صح ما رجحه البخاري يكون الضحاك بن عبد الله عم الضحاك بن عثمان. قلنا: والضحاك ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " صلى سبحة الضحى " : قد جاء عنه أنه كان يقول: ما رأيته صلى الضحى إلا يوما غير هذا، فكأنه أراد هنا: أنه ما رآه في الحضر.
" رغبة ورهبة " : أي: صلاة دعوت فيها راغبا في الإجابة، راهبا عن ردها.
" ثنتين " : أي: دعوتين.
" بالسنين " : أي: بالقحط، والمراد: القحط العام المؤدي إلى الهلاك.
" ألا يظهر " : من الإظهار; أي: ألا يسلط عليهم عدوا من غيرهم من فرق الكفر يستأصلهم كما جاء.
" ألا يلبسهم " : - بكسر الباء الموحدة - ; أي: ألا يخلطهم في معارك المحاربة.
" شيعا " : فرقا يحارب بعضهم بعضا.
" فأبى علي " : أي: ما استجاب لي، وفيه: أن الاستجابة بإعطاء عين المدعو له ليست كلية، بل قد تتخلف مع تحقق شرائط الدعاء، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ وَأَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الضَّحَّاكَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ صَلَّى ‏ ‏سُبْحَةَ ‏ ‏الضُّحَى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏ ‏إِنِّي صَلَّيْتُ صَلَاةَ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثًا فَأَعْطَانِي ثِنْتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتُ أَنْ لَا يَبْتَلِيَ أُمَّتِي بِالسِّنِينَ فَفَعَلَ وَسَأَلْتُ أَنْ لَا يُظْهِرَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ فَفَعَلَ وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَلْبِسَهُمْ ‏ ‏شِيَعًا ‏ ‏فَأَبَى عَلَيَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال له ارجع فأحسن وضوءكالحديث السابقحديث يصلي صلاة متى توافقها أصلي معك ومتى تخالفها أصلي وأنقلب إلى أهلي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال له ارجع فأحسن وضوءك

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد أخرج الشيخان لجرير بن حازم من روايته عن قتادة، مع أن بعض أهل العلم قد تكلم في روايته عنه، وعد ابن عدي هذا الحديث من غرائبه، وقال أبو داود: ليس بمعروف من حديث جرير بن حازم. قلنا: ولا يضر تفرده به، فاصل الحديث صحيح من حديث عمر بن الخطاب وغيره كما سيأتي. وأخرجه أبو داود (١٧٣) ، وأبو يعلى (٢٩٤٤) ، وأبو عوانة ١/٢٥٣، والبيهقي ١/٨٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٣٠ من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٦٦٥) ، وابن خزيمة (١٦٤) ، والطبراني في "الأوسط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يصلي صلاة متى توافقها أصلي معك ومتى تخالفها أصلي وأنقلب إلى أهلي

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف، موهوب بن عبد الرحمن بن أزهر القرشي لم يرو عنه غير محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث القرشي المدني المعروف بابن أبي ذئب، ولم يوثقه غير ابن حبان فهو في عداد المجاهيل، وباقى رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن وهب: هو عبد الله. قوله: "يخالف عمر بن عبد العزيز" قال السندي: أي: فيصلي قبله منفردا، أو لا يصلي معه أحيانا. "متى توافقها" أي: تلك الصلاة بأن تراعي وقتها. قلنا: لو صح السند، كان لا بد من حمله على ما قاله السندي بخصوص وقت الصلاة، لأن أنس بن مالك ثبت عنه أنه كان يثني على صلاة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قل يا أيها الكافرون ربع القرآن وإذا زلزلت الأرض ربع القرآن

الراوي: أنس بن مالك يقول

إسناده ضعيف لضعف سلمة بن وردان. عبد الله بن الوليد: هو العدني، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٢٥٣٠) من طريق أبي حذيفة النهدي، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/٣٨٠ من طريق أبي هاشم عبد الملك بن عبد الرحمن، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٨٩٣) ، والعقيلي في "الضعفاء" ١/٢٤٣، والبيهقي في "الشعب" (٢٥١٦) من طريق الحسن بن سلم بن صالح العجلي، عن ثابت البناني، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ (إذا زلزلت) عدلت له بنصف القرآن، ومن قرأ (قل يا أيها الكاف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سيأتي على الناس زمان يثقفونه كما يثقفون القدح يتعجلون أجورهم ولا يتأجلونها

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده ضعيف، وفاء الخولاني: هو ابن شراحيل، وهو في عداد المجهولين، لم يرو عنه غير بكر بن سواد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ٥/ ٤٩٨، وسيأتي الحديث برقم (١٢٥٨١) من طريق ابن لهيعة بهذا الإسناد، لكن جعل مكان وفاء الخولاني أبا حمزة الخولاني، وأبو حمزة هذا ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/٣٦٢، ونقل عن أبي زرعة أنه قال فيه: هو مصري لا يعرف اسمه. ويغلب على ظننا أنهما راو واحد، وسواء أكانا واحدا أم اثنين، فالجهالة قائمة. ثم إن في إسناد الحديث ابن لهيعة، وهو سييء الحفظ. وقد روي الحديث عن ابن له…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليصيبن أقواما سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أزهر بن القاسم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو الدستوائي. وانظر (١٢٣٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أراد رسول الله ﷺ أن يحلق الحجام رأسه

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وسيأتي مكررا من طريق حسن بن موسى برقم (١٣٥٠٨) ، ومن طريقين آخرين عن حماد برقم (١٣٢١٨) و (١٤٠٥٩) . وانظر ما سلف برقم (١٢٠٠٠) و (١٢٠٩٢) . قوله: "تدوفه في طيبها" قال السندي: أي: تخلطه فيه، يقال: دافه بماء، يدوفه ويديفه: إذا بله به وخلطه، وقال بذال معجمة، والإهمال أكثر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سألت أن لا يبتلي أمتي بالسنين ففعل وسألت أن لا يظهر عليهم عدوهم ففعل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سألت أن لا يبتلي أمتي بالسنين ففعل وسألت أن لا يظهر عليهم عدوهم ففعل؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك أنه قال.

ما معنى حديث سألت أن لا يبتلي أمتي بالسنين ففعل وسألت أن لا يظهر عليهم عدوهم ففعل باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الضحاك بن عبد الله القرشي ذكره البخاري في "تاريخه" ٤/٣٣٤، ومال إلى أنه هو الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام جد عيسى بن المغيرة بن الضحاك، وقال: إن لم يكن هذا فلا أعرفه. قلنا: والضحاك هذا لم يرو عنه غير بكير بن عبد الله بن الأشج، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو مجهول، وأما من شك في أنه الضحاك بن عثمان بن عبد الله المترجم في "التقريب" فهو احتمال بعيد، لأن كلا منهما من طبقة مختلفة، وإن صح ما رجحه البخاري يكون الضحاك بن عبد الله عم الضحاك بن عثمان. قلنا: والضحاك ب…

هل يوجد شرح لـ حديث سألت أن لا يبتلي أمتي بالسنين ففعل وسألت أن لا يظهر عليهم عدوهم ففعل؟

شرح الحديث قوله : " صلى سبحة الضحى " : قد جاء عنه أنه كان يقول: ما رأيته صلى الضحى إلا يوما غير هذا، فكأنه أراد هنا: أنه ما رآه في الحضر. " رغبة ورهبة " : أي: صلاة دعوت فيها راغبا في الإجابة، راهبا عن ردها. " ثنتين " : أي: دعوتين. " بالسنين " : أي: بالقحط، والمراد: القحط العام ال...