حديث نبويالحديث 8632 من 11394

حديث ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه إلا كان حقا على الله أن يحضر دعاءهما

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من مسلمين التقيا، فأخذ أحدهما بيد صاحبه، إلا كان حقا على الله أن يحضر دعاءهما، ولا يفرق بين أيديهما حتى يغفر لهما "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ميمون المرئي -وهو ابن موسى-، وميمون بن سياه، فهما صدوقان. محمد بن بكر: هو البرساني. وأخرجه البزار (٢٠٠٤- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٤١٣٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٤٠٩ من طريق ميمون بن عجلان، عن ميمون بن سياه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٥٢، وأبو يعلى (٢٩٦٠) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/٤٥، وابن حبان في "المجروحين" ١/٢٩٣، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (١٩٤) من طريق درست بن حمزة، عن مطر الوراق، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " أن يحضر دعاءهما " : أي: يستجيب.
" ولا يفرق " : من التفريق، أو بالتخفيف، وهو عطف على " يحضر " .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَيْمُونٌ الْمَرَائِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَيْمُونُ بْنُ سِيَاهٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَحْضُرَ دُعَاءَهُمَا وَلَا يُفَرِّقَ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا حَتَّى يَغْفِرَ لَهُمَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما بمكة من البركةالحديث السابقحديث انظروها فإن جاءت به جعدا أكحل حمش الساقين فهو لشريك ابن سحماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما بمكة من البركة

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البخاري (١٨٨٥) ، ومسلم (١٣٦٩) ، وأبو يعلى (٣٥٧٨) و (٣٦٢٠) من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري تعليقا بإثر الحديث (١٨٨٤) ، وأبو يعلى (٣٥٨١) ، والإسماعيلي كما في "الفتح" ٤/ ٩٨-٩٩ من طرق عن يونس بن يزيد، به. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/١١٦١ من طريق عقيل بن خالد، عن الزهري، به. وسيأتي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة بالبركة في آخر حديث من طريق عمرو بن أبي عمرو عن أنس برقم (١٢٦١٦) . وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انظروها فإن جاءت به جعدا أكحل حمش الساقين فهو لشريك ابن سحماء

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد بن حميد (١٢١٨) ، وأبو يعلى (٢٨٢٥) ، والطحاوي ٣/١٠٢ من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٤٩٦) ، والنسائي ٦/١٧١-١٧٢، والبيهقي ٧/٤٠٥-٤٠٦ من طريقين عن هشام بن حسان، به. وأخرجه النسائي ٦/١٧٢-١٧٣، وأبو يعلى (٢٨٢٤) ، والطحاوي ٣/١٠١-١٠٢، وابن حبان (٤٤٥١) من طريق مخلد بن حسين عن هشام بن حسان، به. وفيه قصة اللعان المطولة. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢١٣١) . وعن سهل بن سعد، سيأتي ٥/٣٣٤. "حمش الساقين" بالشين المعجمة أي: دقيقهما. "قضيء العينين" أي: فا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات

الراوي: أنس بن مالك

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ميمون المرئي -وهو ابن موسى-، وميمون بن سياه، وهما صدوقان. وأخرجه البزار (٣٠٦١- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٤١٤١) ، والطبراني في "الأوسط" (١٥٧٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٤٠٩ من طريق ميمون ابن عجلان، عن ميمون بن سياه، بهذا الإسناد. وأخرج البزار (٣٠٦٢) من طريق زائدة بن أبي الرقاد، عن زياد النميري، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن لله سيارة من الملائكة يطلبون حلق الذكر." وذكر نحو حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٤٢٤) . قوله: "إلا ناداهم مناد" قال السندي: تشر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رايته يجمع بين الرطب والخربز

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهب بن جرير: هو ابن حازم. وسيأتي مكررا برقم (١٢٤٦٠) . وأخرجه ابن حبان (٥٢٤٨) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٠٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٢٦) من طريق وهب بن جرير، به. وأخرجه أبو يعلى (٣٨٦٧) من طريق حبان بن هلال، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٢١٧ من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن جرير بن حازم، به. وأخرج أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٢١٦، والحاكم ٤/١٢٠-١٢١ من طريق يوسف بن عطية الصفار، عن مطر الوراق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إن كنت تعلم أنه قد كان لي والدان فكنت أحلب لهما في إنائهما فآتيهما

الراوي: أنس

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه أبو يعلى (٢٩٣٨) ، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢٣٤-٢٣٥ من طريق يحيي بن حماد، بهذا الإسناد. ولم يسق أبو يعلى لفظه. وأخرجه الطيالسي (٢٠١٤) ، والبزار (١٨٦٨- كشف الأستار) ، وأبو عوانة الإسفراييني، والطبراني في "الدعاء" (١٩٢) من طرق عن أبي عوانة وضاح اليشكري، به. وقال البزار: لا نعلم أحدا حدث به إلا أبو عوانة عن قتادة، عن أنس. وأخرجه البزار (١٨٧٠) ، وابن الأعرابي في "معجمه" (١١٤٩) ، والطبراني في "الدعا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعته سبع مرار بعمرة وحجة بعمرة وحجة

الراوي: أبي قدامة الحنفي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي قدامة الحنفي -واسمه محمد بن عبيد- فقد روى عنه أكثر من اثنين، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقد صح الحديث من طرق عن أنس من غير ذكر العدد، انظر ما سلف برقم (١١٩٥٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه إلا كان حقا على الله أن يحضر دعاءهما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه إلا كان حقا على الله أن يحضر دعاءهما؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه إلا كان حقا على الله أن يحضر دعاءهما باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ميمون المرئي -وهو ابن موسى-، وميمون بن سياه، فهما صدوقان. محمد بن بكر: هو البرساني. وأخرجه البزار (٢٠٠٤- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٤١٣٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٤٠٩ من طريق ميمون بن عجلان، عن ميمون بن سياه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٥٢، وأبو يعلى (٢٩٦٠) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/٤٥، وابن حبان في "المجروحين" ١/٢٩٣، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (١٩٤) من طريق درست بن حمزة، عن مطر الوراق، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسل…

هل يوجد شرح لـ حديث ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه إلا كان حقا على الله أن يحضر دعاءهما؟

شرح الحديث قوله : " أن يحضر دعاءهما " : أي: يستجيب. " ولا يفرق " : من التفريق، أو بالتخفيف، وهو عطف على " يحضر " . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَيْمُونٌ الْمَرَائِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَيْمُونُ بْنُ سِيَاهٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ م...