حديث نبويالحديث 8416 من 11394

حديث كانت نعال رسول الله ﷺ لهما قبالان

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: " كانت نعلا رسول الله صلى الله عليه وسلم لهما قبالان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (١٣١٠٢) . وأخرجه ابن سعد ١/٤٧٨، وابن أبي شيبة ٨/٤١٩، وعبد بن حميد (١١٧٧) ، وابن ماجه (٣٦١٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٨٥٧) ، وأبو داود (٤١٣٤) ، والترمذي في "سننه" (١٧٧٢) و (١٧٧٣) ، وفي "الشمائل" (٧١) ، والنسائي ٨/٢١٧، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص١٣٤، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٣٤٢ من طرق عن همام بن يحيي، به. وأخرجه ابن سعد ١/٤٧٨، والبخاري (٣١٠٧) و (٥٨٥٨) ، والترمذي في "الشمائل" (٧٣) ، والبغوي (٣١٥٢) من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " لهما قبالان " : قبال النعل؟ ككتاب: زمام بين الإصبع الوسطى والتي تليها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ نِعَالُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَهُمَا قِبَالَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث شكوا إلى رسول الله ﷺ القمل فرخص لهما في لبس الحريرالحديث السابقحديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى لهما ثالثا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث شكوا إلى رسول الله ﷺ القمل فرخص لهما في لبس الحرير

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٠٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٩٢٠) ، والترمذي (١٧٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٦٣٧) ، وأبو يعلى (٢٨٨٠) ، وأبو عوانة ٥/٤٦١-٤٦٢، والطحاوي ١/١٠٩، وابن حبان (٥٤٣٢) ، والبيهقي ٣/٢٦٧-٢٦٨ من طرق عن همام، به. وأخرجه أبو عوانة ٥/٤٦٢ من طريق عمر بن عامر، عن قتادة، به. وقال فيه: وآذاهما الهوام. وسيأتي الحديث من طريق همام برقم (١٢٩٩٢) و (١٣٦٤٠) . وقد خالف هماما فيه شعبة وسعيد بن أبي عروبة، فقالا: من حكة كانت بهما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى لهما ثالثا

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي (٢٧٧٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود الطيالسي (٢١٩٦) ، ومن طريقه أبو يعلي (٣٢٦٧) ، وأخرجه أبو يعلى أيضا (٢٩٥١) و (٣١٤٣) من طريق حرمي بن عمارة، كلاهما (الطيالسي وحرمي) عن شعبة، به. ورواية أبى يعلى الأولى من طريق حرمي ليس فيها قول أنس: فلا أدري شيء نزل عليه أم شيء يقوله. وأخرجه دون قول أنس ابن حبان (٣٢٣٦) من طريق سليمان التيمي، والخطيب ٢/٣٤٧ من طريق عمر بن إبراهيم العبدي، كلاهما عن قتادة، به. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٣٠/٢٨٤، والط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من حسن الصلاة إقامة الصف

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق (٢٤٢٦) ، ومن طريقه أبو يعلى (٣١٨٩) عن معمر، عن قتادة، بهذا الإسناد. وسيأتي الحض على تسوية الصفوف من طريق شعبة عن قتادة بالأرقام (١٢٨١٣) و (١٢٨٤١) و (١٣٨٩٩) و (١٣٩٠٠) و (١٣٩٠١) و (١٣٩٦٩) و (١٤٠٩٦) ، وموقوفا برقم (١٣٦٦٤) ، ومن طريق أبان عن قتادة برقم (١٣٧٣٥) و (١٤٠١٧) . وانظر ما سلف برقم (١٢٠١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. وسيتكرر برقم (١٢٢٥٤) . وأخرجه مسلم (١٨٠٨) ، وأبو عوانة ٤/٢٣٣-٢٣٤، والبغوي في "تفسيره" ٤/ ١٩٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٠٨) ، وأبو داود (٢٦٨٨) ، والترمذي (٣٢٦٤) ، والطبري ٢٦/٩٤، وأبو عوانة ٤/٢٣٣، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٤/١٤١ من طرق عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي الحديث برقم (١٤٠٩٠) . وفي الباب عن عبد الله بن مغفل، سيأتي ٤/٨٦-٨٧. وعن سلمة بن الاكوع عند مسلم (١٨٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وقت لنا رسول الله ﷺ في قص الشارب وتقليم الأظفار

الراوي: أنس قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صدقة بن موسى الدقيقي، لكنه قد توبع. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب. وسيتكرر الحديث برقم (١٣١١١) . وأخرجه أبو يعلى (٤١٨٥) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٤١٥) ، وابن الأعرابي في "معجمه" (٦٢٤) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٢٠٠) ، والترمذي (٢٧٥٨) ، والبغوي في "الجعديات" (٣٤١٣) و (٣٤١٤) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/٢٠٨، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٩٤ من طرق عن صدقة، به. وأخرجه الطيالسي (٢١٤١) ، ومسلم (٢٥٨) ، والترمذي (٢٧٥٩) ، وابن ماجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهمام: هو ابن يحيي العوذي وأول الحديث عن أنس، والشطر الثاني منه عن عكرمة، بين ذلك شعبة في حديثه عن قتادة الآتي برقم (١٢٧٧٩) . وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" ص٢٥٦ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٧٨٦) ، والطبري في "تفسيره" ٢٦/٦٩ من طريق أبي داود الطيالسي، وأبو عوانة ٤/٢٤٨ من طريق عمرو بن عاصم، كلاهما عن همام، به. وأخرجه مسلم (١٧٨٦) ، وعبد بن حميد (١١٨٨) ، وأبو عوانة ٤/٢٤٧-٢٤٨ من طريق شيبان بن عبد الرحمن، ومسلم (١٧٨٦) ، وأبو عوا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانت نعال رسول الله ﷺ لهما قبالان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كانت نعال رسول الله ﷺ لهما قبالان؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث كانت نعال رسول الله ﷺ لهما قبالان باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (١٣١٠٢) . وأخرجه ابن سعد ١/٤٧٨، وابن أبي شيبة ٨/٤١٩، وعبد بن حميد (١١٧٧) ، وابن ماجه (٣٦١٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٨٥٧) ، وأبو داود (٤١٣٤) ، والترمذي في "سننه" (١٧٧٢) و (١٧٧٣) ، وفي "الشمائل" (٧١) ، والنسائي ٨/٢١٧، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص١٣٤، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٣٤٢ من طرق عن همام بن يحيي، به. وأخرجه ابن سعد ١/٤٧٨، والبخاري (٣١٠٧) و (٥٨٥٨) ، والترمذي في "الشمائل" (٧٣) ، والبغوي (٣١٥٢) من…

هل يوجد شرح لـ حديث كانت نعال رسول الله ﷺ لهما قبالان؟

شرح الحديث قوله : " لهما قبالان " : قبال النعل؟ ككتاب: زمام بين الإصبع الوسطى والتي تليها. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ نِعَالُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلّ...