حديث نبويالحديث 8415 من 11394

حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى لهما ثالثا

الراويأنس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس قال: كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم - يقول: فلا أدري، أشيء نزل عليه أم شيء يقوله وهو يقول؟ - " لو كان لابن آدم واديان من مال، لابتغى لهما ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم، إلا التراب، ويتوب الله على من تاب "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي (٢٧٧٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود الطيالسي (٢١٩٦) ، ومن طريقه أبو يعلي (٣٢٦٧) ، وأخرجه أبو يعلى أيضا (٢٩٥١) و (٣١٤٣) من طريق حرمي بن عمارة، كلاهما (الطيالسي وحرمي) عن شعبة، به. ورواية أبى يعلى الأولى من طريق حرمي ليس فيها قول أنس: فلا أدري شيء نزل عليه أم شيء يقوله. وأخرجه دون قول أنس ابن حبان (٣٢٣٦) من طريق سليمان التيمي، والخطيب ٢/٣٤٧ من طريق عمر بن إبراهيم العبدي، كلاهما عن قتادة، به. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٣٠/٢٨٤، والط…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " وهو يقول " : متعلق " بأسمع " .
قوله : " لابتغى لهما ثالثا " : أي: من شدة حرصه على جمع المال; كما قال تعالى: وإنه لحب الخير لشديد [العاديات: 8].
" ولا يملأ جوف.
.
.
إلخ " : أي: لا يذهب حرصه إلا بالموت.
" ويتوب الله " : أي: ذاك الذي ذكر هو ما عليه طبعه، وإلا، فقد يزهد في الدنيا، ويرغب في الآخرة بتوفيق الله تعالى وتأييده لذلك إذا تاب، وأراد صلاحه.
وفيه ترغيب له في التوبة والإنابة إليه تعالى في زوال هذه الحالة الخسيسة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏فَلَا أَدْرِي أَشَيْءٌ نَزَلَ عَلَيْهِ أَمْ شَيْءٌ يَقُولُهُ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏لَوْ كَانَ لِابْنِ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى لَهُمَا ثَالِثًا وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كانت نعال رسول الله ﷺ لهما قبالانالحديث السابقحديث وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت نعال رسول الله ﷺ لهما قبالان

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (١٣١٠٢) . وأخرجه ابن سعد ١/٤٧٨، وابن أبي شيبة ٨/٤١٩، وعبد بن حميد (١١٧٧) ، وابن ماجه (٣٦١٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٨٥٧) ، وأبو داود (٤١٣٤) ، والترمذي في "سننه" (١٧٧٢) و (١٧٧٣) ، وفي "الشمائل" (٧١) ، والنسائي ٨/٢١٧، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص١٣٤، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٣٤٢ من طرق عن همام بن يحيي، به. وأخرجه ابن سعد ١/٤٧٨، والبخاري (٣١٠٧) و (٥٨٥٨) ، والترمذي في "الشمائل" (٧٣) ، والبغوي (٣١٥٢) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. وسيتكرر برقم (١٢٢٥٤) . وأخرجه مسلم (١٨٠٨) ، وأبو عوانة ٤/٢٣٣-٢٣٤، والبغوي في "تفسيره" ٤/ ١٩٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٠٨) ، وأبو داود (٢٦٨٨) ، والترمذي (٣٢٦٤) ، والطبري ٢٦/٩٤، وأبو عوانة ٤/٢٣٣، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٤/١٤١ من طرق عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي الحديث برقم (١٤٠٩٠) . وفي الباب عن عبد الله بن مغفل، سيأتي ٤/٨٦-٨٧. وعن سلمة بن الاكوع عند مسلم (١٨٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شكوا إلى رسول الله ﷺ القمل فرخص لهما في لبس الحرير

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٠٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٩٢٠) ، والترمذي (١٧٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٦٣٧) ، وأبو يعلى (٢٨٨٠) ، وأبو عوانة ٥/٤٦١-٤٦٢، والطحاوي ١/١٠٩، وابن حبان (٥٤٣٢) ، والبيهقي ٣/٢٦٧-٢٦٨ من طرق عن همام، به. وأخرجه أبو عوانة ٥/٤٦٢ من طريق عمر بن عامر، عن قتادة، به. وقال فيه: وآذاهما الهوام. وسيأتي الحديث من طريق همام برقم (١٢٩٩٢) و (١٣٦٤٠) . وقد خالف هماما فيه شعبة وسعيد بن أبي عروبة، فقالا: من حكة كانت بهما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهمام: هو ابن يحيي العوذي وأول الحديث عن أنس، والشطر الثاني منه عن عكرمة، بين ذلك شعبة في حديثه عن قتادة الآتي برقم (١٢٧٧٩) . وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" ص٢٥٦ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٧٨٦) ، والطبري في "تفسيره" ٢٦/٦٩ من طريق أبي داود الطيالسي، وأبو عوانة ٤/٢٤٨ من طريق عمرو بن عاصم، كلاهما عن همام، به. وأخرجه مسلم (١٧٨٦) ، وعبد بن حميد (١١٨٨) ، وأبو عوانة ٤/٢٤٧-٢٤٨ من طريق شيبان بن عبد الرحمن، ومسلم (١٧٨٦) ، وأبو عوا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من حسن الصلاة إقامة الصف

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق (٢٤٢٦) ، ومن طريقه أبو يعلى (٣١٨٩) عن معمر، عن قتادة، بهذا الإسناد. وسيأتي الحض على تسوية الصفوف من طريق شعبة عن قتادة بالأرقام (١٢٨١٣) و (١٢٨٤١) و (١٣٨٩٩) و (١٣٩٠٠) و (١٣٩٠١) و (١٣٩٦٩) و (١٤٠٩٦) ، وموقوفا برقم (١٣٦٦٤) ، ومن طريق أبان عن قتادة برقم (١٣٧٣٥) و (١٤٠١٧) . وانظر ما سلف برقم (١٢٠١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يتعوذ من ثمان

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، والمسعودي: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، ثقة إلا أنه كان قد اختلط في آخر عمره، وروى يزيد بن هارون عنه بعد اختلاطه فيما قالوا، لكن قد تابع المسعودي في هذا الحديث غير واحد من الثقات، فبان أنه أدى الحديث على وجهه، وإنما يضعف حديث المختلط إذا ظهر أثر ذلك في حديثه، وعمرو بن أبي عمرو -وهو مولى المطلب- صدوق جيد الحديث. وأخرجه أبو داود (١٥٤١) من طريق يعقوب بن عبد الرحمن الزهري، والترمذي (٣٤٨٤) من طريق أبي المصعب المدني، والنسائي ٨/٢٥٧ من طريق محمد بن إسحاق، ثلاثتهم عن عم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى لهما ثالثا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى لهما ثالثا؟

راوي الحديث هو أنس قال.

ما معنى حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى لهما ثالثا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي (٢٧٧٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود الطيالسي (٢١٩٦) ، ومن طريقه أبو يعلي (٣٢٦٧) ، وأخرجه أبو يعلى أيضا (٢٩٥١) و (٣١٤٣) من طريق حرمي بن عمارة، كلاهما (الطيالسي وحرمي) عن شعبة، به. ورواية أبى يعلى الأولى من طريق حرمي ليس فيها قول أنس: فلا أدري شيء نزل عليه أم شيء يقوله. وأخرجه دون قول أنس ابن حبان (٣٢٣٦) من طريق سليمان التيمي، والخطيب ٢/٣٤٧ من طريق عمر بن إبراهيم العبدي، كلاهما عن قتادة، به. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٣٠/٢٨٤، والط…

هل يوجد شرح لـ حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى لهما ثالثا؟

شرح الحديث قوله : " وهو يقول " : متعلق " بأسمع " . قوله : " لابتغى لهما ثالثا " : أي: من شدة حرصه على جمع المال; كما قال تعالى: وإنه لحب الخير لشديد [العاديات: 8]. " ولا يملأ جوف. . . إلخ " : أي: لا يذهب حرصه إلا بالموت. " ويتوب الله " : أي: ذاك الذي ذكر هو ما عليه طبعه، وإلا، فق...