حديث نبويالحديث 8407 من 11394

حديث اللهم إن شئت أن لا تعبد بعد اليوم

الراويأنس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس قال: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين: " اللهم إن تشأ أن لا تعبد بعد اليوم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٥١ و١٤/٥٢٢ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق ثابت (١٢٥٣) أنه قال ذلك يوم أحد. وإسناده صحيح. وقد سلف في مسند عمر (٢٠٨) أنه قال يوم بدر: "اللهم إنك إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام فلا تعبد في الأرض أبدا". وإسناده حسن. قلنا: ولا يبعد إن يكون تكرر هذا الدعاء منه ي في هذه المواضع الثلاثة وفي غيرها، والله تعالى أعلم. قوله: "اللهم إن شئت أن لا تعبد بعد اليوم"، قال السندي: هذا شرط، والجزاء مقدر، أي: جعلت الكفرة غالبين على المسلمين، أي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " اللهم إن شئت ألا تعبد بعد اليوم " : هذا شرط، والجزاء مقدر; أي: جعلت الكفرة غالبين على المسلمين; أي: وعبادتك مطلوبة، فلا تجعل الكفرة غالبين، والمطلوب: التوسل إلى عدم غلبة الكفرة؟ بأنه مفوت لأمر محبوب، والله تعالى أعلم.
وقد جاء مثل هذا الدعاء يوم بدر، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُمَيْدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ أَنْ لَا تُعْبَدَ بَعْدَ الْيَوْمِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يلعب مع الصبيان فأتاه آت فأخذه فشق صدره فاستخرج منه علقةالحديث السابقحديث سأله رجل عن وقت صلاة الصبح فأمر بلالا فأذن حين طلع الفجر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يلعب مع الصبيان فأتاه آت فأخذه فشق صدره فاستخرج منه علقة

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن سعد ١/١٥٠ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٣٠٨) ، ومسلم (١٦٢) (٢٦١) ، وأبو عوانة ١/١٢٥، وأبو يعلى (٣٣٧٤) ، وابن حبان (٦٣٣٤) و (٦٣٣٦) ، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (١٦٨) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/١٤٦، وابن عساكر في "السيرة النبوية" ص٣٧٠ و٣٧١ من طرق عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي برقم (١٢٥٠٦) و (١٤٠٦٩) من طريق حماد، به. وأخرجه مسلم (١٦٢) (٢٦٠) من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثاب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأله رجل عن وقت صلاة الصبح فأمر بلالا فأذن حين طلع الفجر

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي ٢/١١، وأبو يعلى (٣٨٦٢) ، والبيهقي ١/٣٧٧-٣٧٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (١٢١١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رأت ذلك منكن فأنزلت فلتغتسل

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وسيأتي مكررا من طريق محمد بن جعفر وحده برقم (١٤٠١٠) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٨٠، وأبو يعلى (٢٩٢٠) ، وأبو عوانة ١/٢٨٩، والبيهقي ٩/١٦١، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/٣٣٧-٣٣٨ من طريق يزيد ابن هارون وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٦٠١) ، وأبو يعلى (٣١٦٤) من طريق ابن أبي عدي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، والنسائي ١/١١٢ و١١٥-١١٦، وابن حبان (١١٦٤) من طريق عبدة بن سليمان، وأبو عوانة ١/٢٩٠ من طريق محمد بن بكر، أربعتهم عن سعيد بن أبي عروبة، به -واقتصر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان بالبقيع فنادى رجل رجلا يا أبا القاسم

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٠٨) ، والترمذي (٢٨٤١) ، وأبو يعلى (٣٨١١) ، وأبو عوانة في الأسامي كما في "الإتحاف" ١/٦٥٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٣٨، والبغوي (٣٣٦٤) من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد. وانظر (١٢١٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخلت على أنس بن مالك فقال لي من أنت قلت أنا واقد بن عمرو

الراوي: واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- فهو صدوق حسن الحديث، وروى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم في المتابعات. وأخرجه المصنف في "فضائل الصحابة" (١٤٩٥) ، وابن سعد ٣/٤٣٥-٤٣٦، وابن حبان (٧٠٣٧) ، والبيهقي ٣/٢٧٣-٢٧٤ من طريق يزيد ابن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٤٤ و١٤/٤١٣، والترمذي (١٧٢٣) ، والنسائي ٨/١٩٩ من طرق عن محمد بن عمرو، به. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٦٢، وأبو عوانة ٤/٢٠٦ و٥/ ١٦٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٠٨٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم إن شئت أن لا تعبد بعد اليوم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم إن شئت أن لا تعبد بعد اليوم؟

راوي الحديث هو أنس قال.

ما معنى حديث اللهم إن شئت أن لا تعبد بعد اليوم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٥١ و١٤/٥٢٢ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق ثابت (١٢٥٣) أنه قال ذلك يوم أحد. وإسناده صحيح. وقد سلف في مسند عمر (٢٠٨) أنه قال يوم بدر: "اللهم إنك إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام فلا تعبد في الأرض أبدا". وإسناده حسن. قلنا: ولا يبعد إن يكون تكرر هذا الدعاء منه ي في هذه المواضع الثلاثة وفي غيرها، والله تعالى أعلم. قوله: "اللهم إن شئت أن لا تعبد بعد اليوم"، قال السندي: هذا شرط، والجزاء مقدر، أي: جعلت الكفرة غالبين على المسلمين، أي…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم إن شئت أن لا تعبد بعد اليوم؟

شرح الحديث قوله : " اللهم إن شئت ألا تعبد بعد اليوم " : هذا شرط، والجزاء مقدر; أي: جعلت الكفرة غالبين على المسلمين; أي: وعبادتك مطلوبة، فلا تجعل الكفرة غالبين، والمطلوب: التوسل إلى عدم غلبة الكفرة؟ بأنه مفوت لأمر محبوب، والله تعالى أعلم. وقد جاء مثل هذا الدعاء يوم بدر، والله تعال...